[كتاب الظهار و الإيلاء و اللعان‌]

كتاب الظهار و الإيلاء و اللعان‌

[القول في الظهار]

القول في الظهار:

الذي كان طلاقا في الجاهلية و موجبا للحرمة الأبدية، و قد غير شرع الإسلام حكمه و جعله موجبا لتحريم الزوجة المظاهرة و لزوم الكفارة بالعود (1) كما ستعرف تفصيله.

[مسألة: 1 صيغة الظهار أن يقول الزوج مخاطبا للزوجة «أنت علي كظهر أمي»]

مسألة: 1 صيغة الظهار أن يقول الزوج (2) مخاطبا للزوجة «أنت علي كظهر أمي» أو يقول بدل أنت «هذه» مشيرا إليها أو زوجتي فلانة، و يجوز تبديل علي بقوله مني أو عندي أو لدي، بل الظاهر عدم اعتبار ذكر لفظة علي و أشباهها أصلا، بأن يقول «أنت كظهر أمي»، و لو شبهها بجزء آخر من أجزاء الأم غير الظهر كرأسها أو يدها أو بطنها ففي وقوع الظهار قولان: أحوطهما ذلك بل لا يخلو من قوة، و لو قال «أنت كأمي أو أمي» قاصدا به التحريم لا علو المنزلة و التعظيم أو كبر السن و غير ذلك لم يقع، و ان كان الأحوط خلافه، بل لا يترك الاحتياط.

[مسألة: 2 لو شبهها بإحدى المحارم النسبية غير الام كالبنت و الأخت‌]

مسألة: 2 لو شبهها بإحدى المحارم النسبية غير الام كالبنت و الأخت فمع‌ (1) و حرمه بقوله تعالى‌ «وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً» مع ما ورد في الرواية في شأن نزول الآية من التصريح بكونه معصية.

(2) و يصح أن يقول «أنت كظهر أمي إن فعلت كذا»، فإذا فعلت ذلك وجبت الكفارة و يحرم عليه الوطي بعده، و اما قبل ذلك الفعل تجب الكفارة و لو كان الوطي هو الشرط.