اللذين جعلناهما سببا بعيدا له « (و يدل) على بطلان المذهبين و جهان (الأول) ان التموج محسوس باللمس لان الصوت الشديد ربما ضرب الصماخ فافسده و القلع و القرع يحسان بالبصر بتوسط اللون و لا شي‌ء من الاصوات يحس باللمس او البصر فليس التموج و القلع و القرع بصوت (الثاني) ان الشى‌ء قد يعلم منه انه تموج او قرع او قلع و يجهل كونه صوتا و قد يعلم الصوت عند ما تكون الامور الثلاثة مجهولة فتلك الامور الثلاثة مغايرة للصوت^

الفصل الثالث في اثبات الصوت في الخارج‌

(لمعتقد ان يعتقد) ان الصوت لا وجود له في الخارج بل انما يحدث في الحس من ملامسة الهواء المتموج (و هذا باطل) لانا كما ادركنا الصوت ادركنا مع ذلك جهته و معلوم ان الجهة لا يبقى منها اثر في المتموج عند بلوغه الى الصماخ فكان يجب ان لا ندرك من الاصوات جهاتها لانها من حيث اتت دخلت بحركتها تجويف الصماخ فيدركها الصماخ هناك و لا يميز بين الجهات كما ان اليد تلمس ما تلقاه و لا يشعر به الا حيث تلمسه و لا تفرق بين وروده من اليمين او من اليسار لان اليد لا تدرك الملموس حين ما كان في اول المسافة بل حين انتهى اليها و لما كان التمييز بين الجهات و بين القريب و البعيد من الاصوات حاصلا علمنا انا ندرك الاصوات الخارجية حيث هي و لا يمكننا ان ندركها حيث هي الا و هي موجودة خارج الصماخ^ (فان قيل) انا ندرك الجهة لان الهواء القارع انما توجهه من تلك الجهة و انما نميز بين القريب و البعيد لان الاثر الحادث عن القرع القريب اقوى و عن البعيد اضعف (فنقول) اما الأول فباطل لان المصوت قد يكون على اليمين من السامع و هو يسد الاذن الذي يليه و يسمع الصوت بالاذن الا يسر و مع‌