[ (مسألة 12): يجب أن تكون القراءة صحيحة]

(مسألة 12): يجب أن تكون القراءة صحيحة، فلو أخلّ عامداً بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك بطلت صلاته (16).

ثمّ إنّ الوجه في عدم جواز الإفراط في الجهر كالصياح هو النهي الوارد في الكتاب الكريم عن الجهر بقوله تعالى‌ وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ‌[1] المفسَّر في موثّق سماعة المتقدّم برفع الصوت شديداً، و النهي في الآية ظاهرٌ في الإرشاد إلى المانعية عن صحّة الصلاة، و على فرض كون النهي مولوياً تكون القراءة جهراً بالمعنى المذكور محرّمة و لا تقع مقرّبة؛ فتكون باطلة.

(16) و الدليل على وجوب كون القراءة صحيحة و بطلان الصلاة بالإخلال في القراءة عامداً بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك مضافاً إلى الإجماع المدّعى في كلام جماعة من فقهائنا قوله (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)

صلّوا كما رأيتموني أُصلّي‌[2]

، و قد حكى في «الجواهر» عن «فوائد الشرائع» القول بأنّه لا ريب أنّ رعاية المنقول في صفات القراءة و التسبيح و التشهّد من حركات و سكنات للإعراب و البناء و غير ذلك ممّا يقتضيه النهج العربي، كالإدغام الصغير على ما صرّح به شيخنا الشهيد في «البيان» و المدّ المتّصل واجبة. و مع الإخلال بشي‌ء من ذلك تبطل الصلاة. و لا نعرف في ذلك كلّه خلافاً. و يحصل ترك التشديد إمّا بحذف الحرف المدغم مثلًا أو بتحريكه أو بفكّ الإدغام‌[3]، انتهى.

و لا يخفى: أنّ الإخلال عامداً بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك مبطل‌

[1] الإسراء( 17): 110.

[2] صحيح البخاري 1: 313/ 596.

[3] جواهر الكلام 9: 287.