عثمان، قالوا: "وزعم أبو إسحاق الفقيه ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله (ع)".

3- تسمية الفقهاء من أصحاب أبي ابراهيم وأبي الحسن (ع) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر أخر دون ستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله (ع)، منهم: " يونس بن عبد الرحمن، وصفوان بن يحيى بياع السابري، ومحمد بن ابي عمير، وعبد الله بن المغيرة، والحسن بن محبوب، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال، وفضالة بن أيوب، وقال بعضهم: مكان فضالة بن أيوب عثمان بن عيسى، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى ".

وها هنا مسائل:

المسألة الأولى: لا شك في اعتبار هذا الإجماع أو الإتفاق، لما ذكرناه من حجية الإجماع المنقول في السبب، أي أن نقل الكشي حجة في إثبات اتفاقهم.

المسألة الثانية: استدل بكلام الكشي هذا على توثيق كل من روى عنهم هؤلاء. وتحقيق المسألة يقتضي النظر في معنى قوله: " تصحيح ما صح عن هؤلاء ". ونقول: هذه العبارة لها ثلاثة احتمالات: