- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 308 | ||||
|
و قتادة: معناه سمعت و أطاعت أي كأنها سمعت بأذن و أطاعت بانقياد لتدبير اللّه. تقول العرب أذن لك هذا الامر إذناً بمعني أسمع لك قال عدّي بن زيد: ايها القلب تعلل بددن إن همي في سماع و أذن و قال آخر: صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به و إن ذكرت بسوء عندهم أذنوا[1] أي سمعوا و قال عدي بن زيد: في سماع يأذن الشيخ له و حديث مثل ماذي مشار[2] و قيل إن معني «و حقت» حق لها أن تأذن بالانقياد لأمر ربها، يقال: حق له أن يکون علي هذا الأمر بمعني جعل ذلک حقاً. و قوله «وَ إِذَا الأَرض‌ُ مُدَّت» روي عن النبي صلي اللّه عليه و آله قال: (تمد الإرض يوم القيامة مثل الأديم) و معني «مُدَّت» بسطت إن اللّه تعالي يأمر بأن تمد مد الأديم العكاظي حتي يزيد في سعتها. و قيل معناه إنها تبسط باندكاك جبالها و آكامها حتي تصير كالصحيفة الملساء. و قوله «وَ أَلقَت ما فِيها وَ تَخَلَّت» معناه القت ما فيها من المعادن و غيرها، و تخلت منها، و ذلک مما يؤذن بعظم الأمر کما تلقي الحامل ما في بطنها عند الشدة. و قال قتادة و مجاهد: أخرجت الإرض أثقالها. و قوله «وَ أَذِنَت لِرَبِّها وَ حُقَّت» قد فسرناه و ليس هذا علي وجه التكرار، لأن الأول في صفة السماء و الثاني في صفة الإرض فليس بتكرار و هذا كله من أشراط الساعة و جلائل الأمور الّتي تكون فيها. و جواب «إِذَا السَّماءُ انشَقَّت» محذوف و تقديره إذا كانت هذه الأشياء الّتي ذكرها و عددها رأي الإنسان ما قدم من خير او شر، و قيل جوابه في «إِنَّك‌َ كادِح‌ٌ» قال إبن خالويه الفاء مقدرة [1] مر في 5/ 44 [2] مر في 5/ 287 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 10 صفحة : 308 | ||||
|
www.eShia.ir