- 35 يوما بعد الحمل-، فإن صحّ فهو ينافي الأحاديث جزما.

الرابع: قال بعض الفقهاء: إن هذه الروايات غير قابلة للتصديق إلّا مع ضرب من التأويل؛ لأنّ ما يجعل من المني من التغييرات الهائلة خلال الأربعين يوما من بداية العلوق أمر واضح لدى كلّ من شاهده سقطا إنسانيّا في الأسابيع الأولى من الحمل، و لا وجه لإطلاق لفظ النطفة عليه طول أربعين يوما.

الأقاويل حول تطوّر الجنين‌

1- قال بعض الكتّاب: في الأسبوع الثالث يتكوّن أوّل ظواهر الرأس و القلب، ثمّ يتكوّن في جانب الجنين شي‌ء مدوّر متّصل بسرّة الجنين، و ذلك الشي‌ء هو الذي يأخذ عصارة الغذاء و الماء و الهواء التي تستفيد منها الأم بواسطة أجهزتها و يعطيها للجنين، و من الأسبوع السادس يتكوّن حول الجنين ثلاثة حجابات لحفظه عن الهواء و الماء و النور و غيره، و لعله المراد بقوله تعالى: فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ‌[1].

و قيل:- كما هو معروف-: إنّ الجنين في الأسابيع الثمان الأول من الحمل ليس له أعضاء أو أنسجة يمكن الاستفادة من نقلها، و بعد تلك المدة- 6- 8 أسابيع- تأخذ أعضاء الجنين و أطرافه في النموّ.

2- أوصت لجنة و ارنوك في بريطانيا بجواز التجارب على الجنين في الأيام الأربعة عشر الأولى، على اعتبار أنّ تكوّن الجهاز العصبي يبدأ بعدها ...[2].

3- لاحظ ما مرّ في البند الثاني و الثالث في أوّل هذه المسألة.

4- لاحظ ما يأتي نقله في أوائل المسألة الثامنة حول أطفال الأنابيب.

5- لاحظ ما يأتي في أوائل المسألة السابعة و العشرين حول المبيضين و زرع الخصية.

المطلب الثاني يحرم الإجهاض مطلقا- قبل ولوج الروح أو بعده‌

- و لم ينقل عن أحد من فقهاء الشيعة خلاف في ذلك، و أمّا فقهاء أهل السنّة فجمع منهم على جوازه قبل ولوجها، و لهم أقاويل لكن‌

[1] . الزمر آية 6.

[2] . الرؤية الإسلامية لزراعة بعض الأعضاء البشرية ص 174.