اسم الکتاب : دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة) المؤلف : آل فقيه العاملي، ناجي طالب الجزء : 1 صفحة : 98
أحدهما : البحوث اللُّغَوية السهلة
والآخر : البحوث التحليلية المعقّدة
أمّا البحوث اللغوية السهلة
فينبغي لِعِلْمِ اللغةِ أن يتكفّل بها ، وأمّا البحوث اللغويّة المعقّدة
التحليليّة فينبغي لعلم الأصول أن يتكفّل بها ، وذلك كما في آية النبأ ، فهل آيةُ
النبأ ـ مثلاً ـ تدلّ على حجيّة خبر العادل أم لا ؟ وبتعبـير آخر : هل تدلّ آية
النبأ على المفهوم أم لا ؟
وهل يمكن تـقيـيدُ مُفادِ هيأة
جواب الشرط في الجملة الشرطيّة أم لا يمكن بذريعة أنّ مفاد هيأة الجزاء هي معنى
حرفي ، والمعنى الحرفي جزئي ، فلا يقبل التـقيـيد ؟
من الواضح أنّ البحث التحليلي
بهذا المعنى لا يُرجع فيه إلى مجرد التبادر أو إلى نَصِّ علماء اللغة ، بل هو بحث
عِلمي تولاّه علمُ الأصول في حدود ما يترتب عليه أثرٌ في عملية الإستـنباط على ما
يأتي إن شاء الله تعالى .
* * *
* *
الـوَضْـع
لا شكّ في أنّ الواضع يلاحِظ ـ
عند إرادة وضْعِ لفظٍ لمعنى ـ المعنى أوّلاً ثم يضع له لفظاً ، إذن فيكون المدلول الوضعي
هو المدلول اللفظي ـ لا المدلول التصديقي ـ أي مع غضّ النظر عن حال المتكلّم .
لكن هل يحصل الوضْعُ بمجرّد أن
يقول الواضعُ : "وضعتُ اللفظةَ الفلانـيّة للمعنى الفلاني" ؟ قطعاً لا ،
وذلك لأنّ مِن علامات الوضع هو التبادر ، أي من علامات الكشف عن الوضع هو تبادر
الناس من اللفظ إلى المعنى من دون قرائن خارجيّة ، ولا يحصل التبادر بمجرّد أن
يقول الواضعُ وضعتُ اللفظةَ الفلانـيّة للمعنى الفلاني ، وإنما يحتاج الوضعُ
البدْويّ إلى حصول قرن شديد بين اللفظ والمعنى بحيث يتبادر المعنى بمجرّد سماع
اللفظ . بل قد يحصل هذا القرن الشديد بين اللفظ ومعناه بكثرة الإستعمال ، لا بوضع
شخص معيّن . المهم أن يحصل قرنٌ أكيد بين اللفظ والمعنى ، بذلك يحصل الوضعُ . إذن
القرنُ الأكيد هو عِلّة الوضْعِ ...
وعليه يكون التعيـينُ أو كثرةُ
الإستعمال هو المرحلة الأولى من مراحل الوضْع ، ثم إذا حَصَلَ القرنُ الأكيد ـ
وهو المرحلة
الثانية
في عمليّة الوضعِ ـ تحصل عمليّةُ الوضْعِ بلا فاصل زماني ـ وذلك لعدم الفاصل
الزماني بين العلّة ومعلولها ـ وهي المرحلة الثالثة ، ثم إذا حصل الإستعمالُ ـ
ودَعْنا نُعَبِّرُ عنها بـ المرحلة الرابعة ـ يحصل في المرحلة الخامسة تبادُرٌ من اللفظ إلى
معناه الموضوع له ، ثم في المرحلة
اسم الکتاب : دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة) المؤلف : آل فقيه العاملي، ناجي طالب الجزء : 1 صفحة : 98