مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
اسم الکتاب :
دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة)
المؤلف :
آل فقيه العاملي، ناجي طالب
الجزء :
1
صفحة :
968
[ المـقـدّمـة ]
2
[ تاريخ علم الاُصول ]
25
(المرحلة الأولى من عصر الإمامين الصادق والكاظم (ع) إلى سنة 329 هـ)
25
(المرحلة الثانية من سنة 329 ـ 436 هـ ق)
27
(المرحلة الثالثة من سنة 436 ـ 1031 هـ ق)
28
(المرحلة الرابعة من سنة 1031 هــ وإلى زمان الشهيد الصدر)
30
(المرحلة الخامسة والأخيرة تبدأ من سنة 1397 هـ ـ 1978 م ـ وإلى يومنا هذا)
41
نظرةٌ مخـتصرة إلى الدولة الصفويّة (905 هـ ق ـ 1149 هـ )
43
[ تعريف عِلْمِ الاُصول وموضوعه ]
56
تصنيف الأحكام الشرعية
61
إجتماع الحكم الواقعي والحكم الظاهري
73
[ الأمارات والأصول ]
78
مسلك جعْلِ الحكم المماثل
84
القضيّة الحقيقيّة والقضيّة الخارجيّة للأحكام
89
تبعيّة الدلالة الإلتـزاميّة والتضمّنـيّة للدلالة المطابقيّة
89
في دلالة التـنبـيه والإشارة والإقـتضاء
91
الجهة الأولى في تعريف هذه الدلالات الثلاثة
91
1 دلالة التـنبـيه
91
2 دلالة الإشارة
92
3 دلالة الإقتضاء
92
الجهة الثانية في حجية هذه الدلالات
93
إثبات الأمارة لجواز الإسناد
93
هل يمكن إبطالُ الدليل القطعي ؟
94
[تـقسيم البحث في الأدلة المحرِزة]
96
[مباحث الدليل الشرعي]
97
الـوَضْـع
98
وهنا ستّ مسائل
99
المسألة الأولى : المعاني الحرفية
99
المسألة الثانية : كيفية وضع الحروف
104
المسألة الثالثة: هيآت الأفعال والأسماء المشـتـقة والجمل
105
المسألة الرابعة : الحقيقة الشرعيّة
106
المسألة الخامسة : الصحيح والأعَمّ
110
المسألة السادسة : المـُشْـتـق
114
[ تحديد دلالات الدليل الشرعي ]
116
تحديد دَلالات الدليل الشرعي اللفظي
116
الأمْـر والـنَّـهـي
116
الأمر الأوّل : التعبّدي والتوصّلي
120
الأمر الثاني : النـَّفْسِيّة والعَينـيّة والتَّعْيـينـيّة
122
الأمر الثالث : وقوعُ الأمْرِ عَقيب الحظر
124
الأمر الرابع : هل تـفيد صيغةُ الأمْرِ كـفايةَ الامتـثال مرّةً أو يجب التكرار ؟
125
الأمر الخامس : هل تـفيد صيغةُ الأمرِ الفَورَ أو التراخي ؟
126
الأمر السادس : الأوامر الإرشاديّة
127
الإطلاق والتـقيـيد
131
الفرق بين الماهيّة الشاملة والماهيّة المهمَلة
138
فصلٌ : هل الأوامر والنواهي متعلقةٌ بالطبائع الكليّة أم بالأفراد الشخصيّة ؟
139
العموم والخصوص
143
تعريف العموم
143
العموم بلحاظ الأجزاء والأفراد
144
دَلالة الجمع المعرّف بالألف واللام على العموم
144
النكرة في سياق النهي أو النفي
145
الـمـفـاهـيـم
146
التعريف الإجمالي للمفهوم
146
الضابط الدقيق للمفهوم
146
مفهوم الجملة الشرطيّة
149
الشرط المسوق لتحقّق الموضوع
150
مفهوم الجملتين الوصْفِيّة واللقبـية
151
مفهوم الجملة الغائيّة
152
مفهوم العدد الخاص
156
مفهوم الجملة الحَصْرِيّة
159
تحديد دَلالات الدليل الشرعي الغير لفظي
165
دَلالة الفعل
165
دَلالة التـقرير
166
الفرقُ بين سيرة المـتـشرّعة وسيرة العقلاء وسيرة العرف
167
نَظْرَةٌ إلى مرتبة المرأة في الإسلام
168
حـُجِّـيـَّة قَـول اللُّغَوي
173
مقدّمة البحث
178
الأمر الأوّل من بحث القطع : أقسام القطع
188
الأمرُ الثاني من بحث القطع : حجيّة القطع
210
الأوّل
: هل حجيّة القطع داخلةٌ في علم الأصول أم خارجٌ عنها ؟
211
الثاني
: أساس حجيّة القطع
212
الثالث
: جعْلُ الحجيّةِ للقطع ورفْعُها
214
الرابع
: هل قَطْعُ القطّاعِ حُجّةٌ أم لا ؟
216
الخامس
: الفروع الموهمة للترخيص في مخالفة العلم
217
الفرع الأوّل
217
الفرع الثاني
218
الفرع الثالث
219
الفرع الرابع
220
الفرع الخامس
222
الأمر الثالث من بحث القطع : لزوم الموافقة الإلتزاميّة
223
الأمر الرابع من بحث القطع : التجرّي
231
المَقام الأوّل : مقدّمة البحث وهو في نقطتين
232
الاُولى : في تعريف التجرّي
232
والثانية : هل بحث التجرّي هو مسألة كلامية أو هو مسألة اُصولية أو فـقهية ؟
233
المَقام الثاني : في قبح الفعل المتجرّى به وعدمه فنقول
234
المَقام الثالث : في حرمة الفعل المتجرّى به وعدمه
239
المَقام الرابع : في استحقاق المتجرّي للعقاب وعدمه فنقول
249
المَقام الخامس : في بعض التـنبـيهات
254
الأمر الخامس من بحث القطع : العِلْمُ الإجمالي
256
مقدّمة البحث
256
المقام الأوّل : هل العلم الإجمالي علّةٌ تامّةٌ
257
النقطة الاُولى : هل يمكن الترخيصُ في تمام الأطراف عقلاً أم لا ؟
265
النقطة الثانية : هل يمكن الترخيصُ في تمام الأطراف إثباتاً أم لا ؟
266
النقطة الثالثة : هل يمكن الترخيصُ في بعض الأطراف ثبوتاً أم لا ؟
268
النقطة الرابعة : هل يمكن الترخيصُ في بعض الأطراف إثباتاً أم لا ؟
269
المقام الثاني : أركان منجّزيّة العِلم الإجمالي
273
الركن الأوّل
273
الركن الثاني
274
الركن الثالث
275
المقام الثالث : تـطبـيقات العـِلم الإجمالي
275
التطبـيق الأوّل : إنحلال العِلْمِ الإجمالي بالعِلْم التـفصيلي :
276
التطبـيق الثاني : زوال العِلْمِ بـبقاء الفرد الواقعي ـ علّة التـنجيز ـ :
277
التطبـيق الثالث : تقيّد كلّ طرف بعدم الطرف الآخر(
[235]
:
278
التطبـيق الرابع : إختصاص الأصل المؤمّنِ بـبعض الأطراف :
278
التطبـيق الخامس : الشبهة الغير محصورة(
[243]
:
286
التطبـيق السادس : خروج بعض الأطراف عن محلّ الإبتلاء :
293
التطبـيق السابع : الإضطرار إلى بعض الأطراف :
297
التطبـيق الثامن : حُكْمُ ملاقي بعضِ أطراف العلم الإجمالي :
303
التطبـيق التاسع : اشتراك علمين إجماليـين في طرف واحد
[264]
:
311
التطبـيق العاشر : العلم الإجمالي بالتدريجيّات(
[265]
:
312
[ مباحث الدليل العقلي ] (
[267]
318
مقدّمة البحث
318
قاعدة استحالة التكليف بغير المقدور
319
حالات ارتـفاع القدرة
321
فَصْلٌ : هل يجوز عقلاً أمْرُ الآمِرِ مع عِلْمِه بانـتـفاء شرط التكليف ؟
323
الجامع بين المقدور وغيرِه
325
شرطيّة القدرة بالمعنى الأعمّ
326
مسألة الضدّ ونـظـريّـةُ الـتـرتّب
327
إقتضاءُ الحُرْمَةِ لبطلانِ العِبادَة
338
إقتضاء الحرمة لبطلان المعاملة
342
مقدّمَـةُ الواجب
347
* هذه المسألةُ أصوليّةٌ
347
* هذه المسألةُ عقليّةٌ لا لفظيّة
348
* وأمّا مثل الوضوء، فهل هو واجب غَيري شرعي أو عقلي أو ماذا؟
349
* مقدّمة الواجبِ عقليّةٌ دائماً
350
* تبعيّة صفاتِ المقدّمة لصفات ذِيها
351
* حُكْمُ المقدّمةِ المبغوضةِ للواجب الأهمّ
352
* التميـيز بين الواجبات النـفسيّة والواجبات الغَيريّة
355
* استحقاق الثوابِ على فِعْلِ المقدِّمات والعِقابِ على ترْكِها
357
* استحقاق الثوابِ على فِعْلِ الواجب أم من باب التـفضّل؟
358
* الشرط المـتأخّر
363
* الحُكمُ المطلَق والحُكم المشروط
369
* شروط الوجوب وشروط الواجب
372
* دليل وجوب المـقدّمات المـُفَوّتة
374
* تحديد المقدّمة الواجبة وقصد التوصّل
380
* مقدّمة المستحبّ
385
* مقدّمة الحرام
385
* مقدّمة المكروه
387
حقيقة الوجوب التخيـيري
387
دوران الأمْرِ بين التعيـين والتخيـير
391
الإجـزاء
395
إجزاء المأمور به بالأمر الإضطراري عن الواقع
396
إجزاء المأمور به بالأمر الظاهري عن الواقع
399
حجيّة الدليل العقلي
404
* أمّا في النقطة الأولى : إيضاح بعض الأمور
405
* وأمّا في النقطة الثانية ـ وهي في الردّ على الأخباريـين ـ فالكلام فيها يقع في جهتين
413
[ أبحاثُ الأمارات ]
422
الأمارة الاُولى : الـتـواتـر
433
الأمارة الثانية : الشهرة الروائيّة
435
الأمارة الثالثة : خَـبَـرُ الـثّـقَـة
439
البحث الأوّل : أدلَّة عدم حجّيّة الخبر
439
1 ـ دعوى التمسّك بالكـتاب الكريم
439
2 ـ دعوى التمسّك بالسُنّة الشريفة
444
3 ـ دعوى التمسّك بالإجماع
449
4 ـ دعوى التمسّك بالعقل
460
5 ـ دعوى التمسّك بالأصل
460
البحث الثاني : أدلَّة حجّيّة الخبر
461
1 ـ الإستدلال بالكـتاب الكريم
461
2 ـ الإستدلال بالسنة الشريفة
479
3ـ الإستدلال بالسيرة المتشرعة
491
4ـ الإستدلال بالإجماع
494
5ـ الإستدلال بوجود علم إجمالي بصدور الكثير من الروايات
495
البحث الثالث: تحديد دائرة حجيّة خبر الواحد
498
تـنزيل خبر الثقة منزلة اليقين أو مسلك الطريقية
505
الكلامُ في حجيّة إخبار الثـقة عن حدس
510
الكلامُ في حجيّة إخبار الثـقة في الموضوعات
511
الكلامُ في حجيّة خبر الصبيّ الثـقة في الموضوعات
524
الكلام في وثاقة كلّ مَن رَوَى عنه في الفقيه مباشرةً
534
الأمارة الرابعة : الإجماع
535
هل الإجماع المحصّل حجّةٌ شرعاً أم لا ؟
535
الكلام حول حجيّة الإجماع المنقول
542
الإجماع المركّب
550
الأمارة الخامسة : الشهرة الفتوائيّة
551
الأمارة السادسة : الـظـهـور
553
المقام الأوّل في : صغرى الظهور
553
أصالةُ الـثبات في اللغة وعدمِ النقل
558
المقام الثاني في: حجيّة الظهور
562
الكلام في ادّعاء المحقّق القُمّي حصْرَ الحجيّةِ باستظهار المخاطَبين فقط
563
الكلام في ادّعاء الأخباريين عدمَ حجيّةِ ظهورات القرآن الكريم
568
نظرةٌ إلى القراءات العشرة
576
الأمارة السابعة : السـيـرة
587
* دلالات الفعل
593
* دلالات التـقرير
593
*الكلام في حجيّة قول اللغَويّ
597
[ الاُصول العمليّة ]
601
تمهيد في ذِكْرِ مقدّمات
602
* المقدمة الأولى : تاريخ الأصول العمليّة
602
* المقدمة الثانية : الحكم الظاهري وصنفاه
605
* المقدمة الثالثة : الفرق بين الأصول العقليّة وغيرها
608
* المقدمة الرابعة : الفرق بين الأصول المحرِزة والتـنزيلية والمحضة
609
* المقدمة الخامسة : حصْرُ البحثِ في الاُصول الأربعة
611
1 ـ الفرق بين قاعدة البراءة وقاعدة الحِلّيّة
614
2 ـ قاعدة الإشتغال
614
3 ـ أصالة العدم الأزلي العقلائية
615
* المقدمة السادسة : حجيّة المداليل الإلتـزامية للأمارات دون الاُصول
615
[ أصالة البراءة وقاعدتها ]
621
1 ـ البراءة العقليّة
621
2 ـ البراءةُ الشرعيّة
632
* أدلَّة البراءة الشرعيّة :
632
البراءة في الكتاب الكريم
632
الروايات التي يُفهم منها البراءة
642
الدليل على قاعدة البراءة الشرعية من خلال استصحاب عدم التكليف
662
الإعتراضات على البراءة الشرعية
668
أمّا الإعتراض الأوّل
669
أمّا الإعتراض الثاني
675
أما الإعتراض الثالث
676
أمّا الإعتراضُ الرابع
676
تـنبـيـهات الـبراءة
676
التـنبـيهُ الأوّل
676
التـنبـيه الثاني
680
التـنبـيه الثالث
681
التـنبـيه الرابع
687
مسألة الشكّ بين الأقلّ والأكثر
688
الدوران بين الأقلّ والأكـثر في الشرائط
694
ملاحظات عامّة حول الأقلّ والأكثر
695
1 ـ دور الإستصحاب في هذا الدوران
696
2 ـ الدوران بين الجزئية والشرطيّة من جهةٍ والمانعية والقاطعيّة من جهة اُخرى
696
3 ـ الأقلّ والأكـثر في المحرَّمات
699
4 ـ الشبهة الموضوعيّة للأقلّ والأكـثر
700
5 ـ الشكّ في اِطلاق دخالة الجزء أو الشرط
701
قاعدة الميسور
710
* الدليل الأول : الآيات الكريمة
710
* الدليل الثاني : الروايات
711
* الدليل الثالث : إطلاق دليل المُرَكَّب
712
* الدليل الرابع : إستصحاب بقاء وجوب سائر الأجزاء بعد تعذّر بعض المركّب
713
دوران الواجب بين التعيـين والتخيـير العقلي
715
دوران الواجب بين التعيـين والتخيـير الشرعي
720
دوران الأمر بين المحذورَين أو أصالة التخيـير
722
[ الإستصحاب ]
728
* البحث الأوّل : في تعريف الإستصحاب
728
* البحث الثاني : في سبب تشريع الإستصحاب
731
* البحث الثالث : هل الإستصحاب مسألةٌ اُصوليّة أم قاعدة فقهيّة ؟
732
* البحث الرابع : وهو في القواعد المشابِهة للإستصحاب
736
1 ـ قاعدة الإستصحاب القهقرائي
736
2 ـ قاعدة اليقين
737
3 ـ قاعدة المقتضي والشكّ في المانع
738
4 ـ الإستصحاب الإستـقبالي
739
* البحث الخامس : هل قاعدتا الطهارة والحِلّ مصاديقُ من قاعدة الإستصحاب أم لا ؟
739
أدلّة الإستصحاب
740
البحث الأوّل : حجيّة الإستصحاب على أساس إفادته للظنّ
741
البحث الثاني : حجيّة الإستصحاب على أساس السيرة العقلائيّة
742
البحث الثالث : حجيّة الإستصحاب على أساس الأخبار
742
هل الإستصحابُ أصلٌ أم أمارة ؟
756
النسبة بين الإستصحاب وسائر الأصول العملية والأمارات
758
أركان الإستصحاب
759
(1) أمّا الركن الأوّل وهو ثبوت الحالة السابقة بدليل شرعي
759
(2) أمّا الركن الثاني وهو الشكّ في طروء التغيُّر
764
* فرعٌ في جريان الإستصحاب عند الشكّ التقديري
782
(3) وأمّا الركن الثالث فهو وجود أثر شرعي
783
1 ـ مثبتات الأمارات والأصول :
786
2 ـ لزوم أن يترتّب الأثر الشرعي عقلاً على الإستصحاب ، لا على المستصحَب :
792
تـنبـيـهات
793
1 ـ الإستصحاب على ضوء مسلك جعْلِ الحكمِ المماثل
793
2 ـ جريان الإستصحاب في الكلّيّات
796
وبعد هذه المقدّمة تكلّم العلماءُ في جهتين :
802
* الجِهَةُ الاُولَى : في دعوى صحّة إجراء استصحاب الكُلّي
802
* الجهة الثانية : في أقسام استصحاب الكُلّي
802
3 ـ الإستصحاب في الموضوعات المُرَكَّبَة
813
شبهة انفصال زمان اليقين عن زمان الشك
826
4 ـ الإستصحاب في الاُمور التدريجيّة :
828
5 ـ الإستصحاب السَّبـَبي والإستصحاب المسَبـَّبي
837
6 ـ استصحاب الحكم ِ المعلّق
839
7 ـ الأصلُ المـُثْبِت
846
8 ـ إستصحاب بقاء الشرائع السابقة وعدمُ نسْخِها
859
9 ـ الرجوع إلى عموم العام أو استصحاب حُكْمِ المخصِّص
887
[ الخاتمة في تعارض الأدلّة ]
898
الجهة الاُولى : في المراد من التعارض إجمالاً
898
الجهة الثانية : هل يَشمل التعارضُ كمُصطلحٍ حالاتِ إمكان الجمع العرفي ؟
904
الجهة الثالثة : في تعريف بعض المصطلحات المهمّة
906
* تعريف الورود
906
* تعريف الحكومة
908
* أمّا الدليل المخصِّص
910
* أمّا الخروج التخصُّصي
914
* وأمّا التقيـيد
915
تطبـيقات للجمع العرفي
915
الموقفُ الشرعي في حال تعارض الأمارتين
922
تـنبـيهات الأخبار العِلاجيّة
942
[ الفهرس ]
955
اسم الکتاب :
دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة)
المؤلف :
آل فقيه العاملي، ناجي طالب
الجزء :
1
صفحة :
968
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir