فيها القدرةُ الشرعيّة لأنّ الملاكَ ـ أي مبغوضيّة الفعل ـ يـبقَى محفوظاً حتى في حال سقوط القدرة على الحفاظ على النفس كما في إلقاء النفس من شاهق .

لذلك فنحن نـقول كما يقول سيّدنا الشهيد الصدر : "إنّ الإضطرار بسوء الإختيار لا ينافي العقابَ ، نعم هو ينافي التحريكَ" ، ولك أن تذكرها بصيغة اُصوليّة فتـقول : "إنّ الإضطرار بسوء الإختيار لا ينافي الإختيارَ فِعْلاً ـ أي يقول له المعصوم وكلّ العقلاء أنت ألقيتَ بنفسك وباختيارك من شاهق فكأنك الآن لا تزال مختاراً رغم عجزك عن الإمتـثال فعلاً ـ وينافيه فاعليّةً" .

أمّا لو فُوجِئَ بسقوط القدرة وبالعجز عن أداء القدرة فلا إدانة قطعاً .

* * * * *