المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 293

سجدتا السهو لزیادة التشهّد لأنّها غیر معلومة [1]، و إن کان الأحوط الإتیان بهما أیضاً بعد صلاة الاحتیاط.
______________________________
الظاهر هو الثانی کما اختاره فی المتن، لما عرفت سابقاً من أنّ أدلّة البناء غیر ناظرة إلّا إلی التعبّد من حیث العدد، و أنّه من ناحیة الشک فی الرکعات یبنی علی الأکثر و یأتی بالرکعة المشکوکة مفصولة رعایة لسلامة الصلاة عن احتمال الزیادة و النقصان کما فی موثّقة عمار «1».
و أمّا اللوازم غیر الشرعیة و الآثار الواقعیة المترتِّبة علی الثلاث الواقعیة کزیادة التشهّد فی مفروض المسألة فلیست ناظرة إلیها، و لا تکاد تتکفّل لإثباتها بوجه، و بما أنّ الزیادة الواقعیة مشکوکة فیرجع فی نفیها إلی الأصل کما مرّ.
نعم، لو صدرت عنه زیادة بعد البناء المزبور کما لو شکّ بین الثلاث و الأربع و بعد البناء علی الأربع و قبل أن یسلِّم قام إلی الرکعة الأُخری سهواً وجب علیه سجود السهو حینئذ، فإنّ هذا القیام و إن لم یکن معلوم الزیادة بحسب الواقع لجواز کونه قیاماً إلی الرکعة الرابعة فیکون واقعاً فی محلّه، إلّا أنّه زیادة قطعیة علی ما تقتضیه الوظیفة الظاهریة، و لا نعنی بالزیادة التی هی موضوع للبطلان لو کانت عمدیة و سجود السهو لو کانت سهویة إلّا الإتیان بشی‌ء بقصد الجزئیة زائداً علی ما تقتضیه الوظیفة الفعلیة الأعم من الواقعیة و الظاهریة، و هذا المعنی صادق فی المقام و حاصل فی هذه الصورة بالضرورة. فلا مناص من لزوم الإتیان بسجود السهو.
______________________________
[1] إذا کان الشک فی أثناء التشهّد فهو عالم بزیادة ما أتی به أو بنقصان ما بقی منه فتجب علیه سجدتا السهو بناءً علی وجوبهما لکلّ زیادة و نقیصة.
______________________________
(1) الوسائل 8: 212/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب 8 ح 1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست