المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 251

إنّه بمقتضی قاعدة التجاوز محکوم بأنّه أتی بالسجدتین فلا محلّ لتدارک الرکوع أو عدمه إمّا لعدم شمول قاعدة التجاوز فی مورد یلزم من إجرائها بطلان الصلاة و إمّا لعدم إحراز الدخول فی رکن آخر، و مجرّد الحکم بالمضی لا یثبت الإتیان؟ وجهان، و الأوجه الثانی [1]، و یحتمل الفرق بین سبق تذکّر النسیان و بین سبق الشک فی السجدتین، و الأحوط العود إلی التدارک ثمّ الإتیان بالسجدتین و إتمام الصلاة ثمّ الإعادة، بل لا یترک هذا الاحتیاط.
______________________________
أحسنها أوسطها کما علیه فی المتن، لعدم جریان قاعدة التجاوز فی المقام من غیر فرق بین سبق الشک أو سبق تذکّر النسیان، و ذلک:
أمّا بناءً علی اعتبار الدخول فی الغیر المترتِّب و عدم الاکتفاء بمطلق الغیر کما هو الصحیح فواضح، إذ التشهّد الصادر منه بما أنّه واقع قبل الرکوع فهو زائد غیر مأمور به جزماً، و لم یقع فی محلّه و وجوده کالعدم، فلا یکون محقّقاً للدخول فی الغیر المعتبر فی جریان القاعدة بالنسبة إلی السجدتین، لعدم کونه مترتّباً علیهما بعد زیادته القطعیة.
و لا فرق بین سبق التذکّر و عدمه، فانّ العبرة فی جریان القاعدة و غیرها من سائر أحکام الشکوک بمرحلة البقاء دون الحدوث، فاذا تذکّر و لو متأخّراً نسیان الرکوع فقد أحرز فعلًا زیادة التشهّد و وقوعه فی غیر محلّه، فهو کاشف بقاءً
______________________________
[1] لا لما ذکر، بل لأنّ التشهّد لم یقع جزءاً من الصلاة قطعاً، فلا یتحقّق معه الدخول فی الغیر. علی أنّ السجدتین المشکوک فیهما فی مفروض المسألة لم یؤمر بهما قطعاً، فلا معنی لجریان قاعدة التجاوز بالإضافة إلیهما، فتجری فیهما أصالة العدم، فلا بدّ من الرجوع و تدارک الرکوع و إتمام الصلاة بلا حاجة إلی إعادتها، من غیر فرق بین تقدّم الشک علی تذکّر النسیان و تأخّره عنه.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست