المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 230

للبطلان، لما عرفت سابقاً من أنّ ذلک إذا لم یکن هناک طرف آخر یحصل معه الیقین بالإتیان صحیحاً، و کذا الحال إذا أتی بالصبح ثمّ نسی و أتی بها ثانیاً و علم بالزیادة إمّا فی الأُولی أو الثانیة.
______________________________
لا إشکال حینئذ فی جریان قاعدة الفراغ فی الصلاة الأُولی سلیمة عن المعارض، إذ بعد تذکّر الإتیان و الحکم بالصحّة بمقتضی القاعدة فالذمّة فارغة عن المغرب أو الفجر، فلا أثر للشک فی الزیادة فی الثانیة غیر المأمور بها لکی تقع طرفاً للمعارضة. فیجوز رفع الید عنها و الاکتفاء بالأُولی المحکومة بالصحّة لقاعدة الفراغ بعد أن لم یکن مثل هذا العلم الإجمالی منجّزاً.
کما یجوز إتمامها رجاءً بعد احتمال الزیادة فی الأُولی وجداناً، فانّ هذا الاحتمال و إن کان محکوماً بعدم الاعتناء بقاعدة الفراغ فلا یکون مقتضیاً لوجوب الإعادة، إلّا أنّه لا ریب فی اقتضائه حُسنَ الاحتیاط لرجاء درک الواقع، و بذلک یقطع بالإتیان بمغرب أو فجر صحیحة مردّدة بین الاولی و الثانیة.
و دعوی کونه شاکّاً فی الثانیة بین الثلاث و الأربع فی المغرب، أو الثنتین و الثلاث فی الفجر، و الشک فیهما مبطل فکیف یمکن الإتمام.
ساقطة بما عرفت سابقاً من عدم الشک فی رکعات ما هو مصداق للمغرب أو الفجر المردّد بین الاولی و الثانیة، فإنّ الزیادة إن کانت فی الثانیة فالمغرب الاولی قد وقعت ثلاثاً جزماً، فلیست هذه مغرباً لیکون الشک فیها قادحاً. و إن کانت فی الأُولی فالمغرب الثانیة المقطوع کونها ثلاثاً. فلیس ثمة شک فیما هو مصداق للمغرب، و إنّما الشک فی أنّ المغرب هذه أو تلک، و لا ضیر فیه بعد العلم بوقوع مغرب أو فجر صحیحة سلیمة عن کل شک.
و علی الجملة: الروایات المانعة عن الشک فی المغرب ناظرة إلی ما هو

صيغة PDF

شهادة

الفهرست