المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 164

..........
______________________________
إذا عرفت هذین الأمرین أعنی جریان قاعدة الفراغ فی الأجزاء، و شمولها لما إذا کان الشک فی الصحّة مستنداً إلی مراعاة الترتیب و وقوع المشکوک فیه فی محلّه ظهر لک بوضوح إمکان تصحیح الصلاة فی المقام بإجراء قاعدة الفراغ فی الرکوع.
فإنّ الصلاة الثنائیة مثلًا تتألف من عدّة أجزاء، من رکوعین و قراءتین و سجدات أربع و نحو ذلک مشروطة بمراعاة الترتیب و وقوع کلّ جزء فی المحل الشرعی المقرّر له، فیعتبر فی صحّة الرکوع الثانی وقوعه عقیب السجدتین من الرکعة الأُولی و عقیب القراءة من الرکعة الثانیة، فلو وقع قبل ذلک کان فاسداً لا محالة باعتبار عدم وقوعه فی محلّه.
و المفروض فیما نحن فیه أنّ المصلّی عالم بذوات هذه الأجزاء و أنّه أتی برکوعین و قراءتین و سجدتی الرکعة الأُولی، و إنّما الشک فی وقوع الرکوع الثانی فی محلّه، الموجب بطبیعة الحال للشک فی صحّته و فساده، إذ لو کان قبل سجدتی الرکعة الأُولی وقع فاسداً، و لو کان بعدهما اتّصف بالصحّة، و مقتضی قاعدة الفراغ الجاریة فی نفس الرکوع البناء علی وقوعه صحیحاً. و نتیجة ذلک التعبّد بوقوعه فی الرکعة الثانیة.
و لیس هذا من اللوازم العقلیة لإجراء القاعدة لیکون من الأصل المثبت، بل هو بعینه مفاد القاعدة و نفس مؤدّاها بالذات، لما عرفت من أنّ الشک فی صحّة الرکوع فی مفروض الکلام لیس إلّا من ناحیة اتِّصافه بالترتیب، و أنّه هل وقع فی محلّه الشرعی الّذی هو عبارة عن کونه بعد القراءة من الرکعة الثانیة أم لا.
فاذا کانت الصحّة بهذا المعنی مورداً للتعبّد بمقتضی قاعدة الفراغ الدالّة علی عدم الاعتناء بالشک و فرض المشکوک صحّته معلوم الصحّة، فقد أحرزنا وقوع الرکوع فی محلّه المقرّر له، و أصبحنا بمثابة العالمین بذلک و لو تعبّداً، و قد عرفت عدم اعتبار الدخول فی الغیر فی جریان هذه القاعدة. و معه لا یبقی مجال

صيغة PDF

شهادة

الفهرست