[2142] المسألة التاسعة: إذا شکّ بین الثنتین و الثلاث أو غیره من الشکوک الصحیحة ثمّ شکّ فی أنّ الرکعة التی بیده آخر صلاته أو أُولی صلاة الاحتیاط جعلها آخر صلاته و أتمّ، ثمّ أعاد الصلاة احتیاطاً [1] بعد الإتیان بصلاة الاحتیاط (1).
______________________________
کلّ حال، لعدم العلم بزیادته لا من ناحیة العلم الإجمالی لانحلاله بالأصل المثبت و النافی کما عرفت، و لا من ناحیة الاستصحاب لعدم إثباته للزیادة و حیث إنّها مشکوکة فیدفع احتمال تعلّق الوجوب بأصل البراءة.
(1) لا ینبغی التأمّل فی أنّ مقتضی قاعدة الاشتغال هو ما أفاده (قدس سره) من جعل ما بیده آخر صلاته بمعنی احتسابه منها، ثمّ الإتیان بصلاة الاحتیاط تحقیقاً للخروج عن عهدة الأجزاء الأصلیة، ضرورة أنّ الأجزاء الارتباطیة لها أوامر انحلالیة، فلکلّ جزء أمر ضمنی یخصّه، فمع الشک فی امتثال الأمر المتعلّق بالرابعة البنائیة لا مناص من الاعتناء بعد عدم إحراز التجاوز و الدخول فی الغیر، و مقتضاه ما عرفت من الاحتساب ثمّ الإتیان بصلاة الاحتیاط.
إنّما الکلام فیما ذکره (قدس سره) أخیراً من إعادة أصل الصلاة بعد ذلک احتیاطاً، فإنّه لم یظهر وجه صحیح لهذا الاحتیاط، إذ لا قصور فی وفاء ما فعله بإحراز الامتثال علی کلّ تقدیر، فانّ صور المسألة ثلاث:
إحداها: أن یکون ما علیه من صلاة الاحتیاط رکعة واحدة، کما لو کان الشک بین الثنتین و الثلاث فشکّ فی أنّ ما بیده هل هی تلک الرکعة أم أنّه آخر الصلاة، فإنّه یبنی حینئذ علی الثانی و یأتی بالرکعة بعد ذلک کما عرفت، فإن
______________________________
[1] هذا الاحتیاط ضعیف جدّاً.