المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 13

و یعتبر فی صدقها أن لا یکون ذلک من جهة عروض عارض من خوف أو غضب أو همّ أو نحو ذلک ممّا یوجب اغتشاش الحواس (1).
______________________________
نعم، لو کانت العبارة هکذا: فهو کثیر السهو. لتمّ ما أُفید و انعقد له المفهوم المزبور، و لکنّها مقرونة بکلمة «من» التبعیضیة، فلا تدل علی أکثر من أنّ الشاکّ فی کلّ ثلاث من بعض أفراد کثیر السهو. و هذا لا ریب فی صحّته من غیر حاجة إلی ورود النص، لکونه من أفراده الواضحة الظاهرة، إذ الشاک المزبور خارج عن حدّ المتعارف جزماً، فانّ غالب الناس لا یکاد یصدر منهم السهو فی کلّ ثلاث و لا فی کلّ خمس، بل و لا فی کل عشر أو أزید کما لا یخفی.
و علی الجملة: فالشاک فی کلّ ثلاث تمرّ علیه کمن یشک فی صلاة الفجر ثمّ فی العشاء ثمّ فی صلاة العصر من الیوم الثانی و هکذا، فهو ممّن یتحقّق معه مسمّی الکثرة عرفاً بلا ریب، سواء اتّحد محلّ سهوه و متعلّق شکّه أم اختلف.
لکن الصدق العرفی لا ینحصر فی هذه الصورة المفروض فیها عدم سلامته عن السهو فی کلّ ثلاث صلوات متتالیات، بحیث لو سها فی ضمن کلّ أربع أو خمس لم یکن من کثیر الشک، بل یتحقّق الصدق بهذا أیضاً و بغیره کمن یسهو فی جمیع صلواته یوماً، و یوماً لا، و نحو ذلک من الفروض.
و الحاصل: أنّ العبرة بصدق الکثرة عرفاً، و هو الضابط فی تشخیص هذا الموضوع، و الصحیحة غیر منافیة لذلک.
(1) لخروج هذا الفرض عن منصرف النصوص، الظاهرة بمقتضی التعلیل فی اختصاص الحکم بالشکّ المستند إلی الشیطان، الموجب ترک الاعتناء به لزواله کما فی صحیحتی محمّد بن مسلم و زرارة «1» الّذی هو مرتبة ضعیفة من الوسوسة.
______________________________
(1) المتقدّمتین فی ص 5.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست