المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 19 صفحة : 123

..........
______________________________
فان کان الفرض هکذا و لعلّه یریده فی المتن فالأمر واضح، فانّ حکمه حکم الشک العارض فی الرکعة الرابعة البنائیة الّذی سبق، فیجری ما مرّ من کونه محکوماً بالبناء علی الأکثر و قد فعل، و لیس فی البین عدا احتمال عروض المبطل المدفوع بالأصل کما تقدّم.
و أُخری یفرض أنّه شکّ بین الثنتین و الثلاث و غفل و أتمّ صلاته من غیر التفات، بحیث لا یکون الإتیان بالأجزاء الباقیة عن شکّ و بناءٍ منه علی الأکثر بل أتمّ بنفس النیّة الأوّلیة الارتکازیة، و بعد الصلاة شکّ فی أنّ شکّه السابق هل کان قبل الإکمال أم بعده؟ ففی مثل ذلک لا یمکن الحکم بالصحّة.
فإنّ أصالة عدم حدوث الشکّ قبل الإکمال و إن ترتّب علیها نفی البطلان إلّا أنّه لا یجدی فی إثبات موضوع البناء علی الأکثر و الإتیان برکعة الاحتیاط فإنّه کما مرّ وظیفة من شکّ فی الأثناء و کان حافظاً للأُولیین و شاکّاً فی الأخیرتین، و هذا غیر محرز فی البین، إذ لا یثبت بالاستصحاب المزبور أنّ شکّه کان متعلّقاً بالأخیرتین و أنّه کان ضابطاً للأُولیین لتصحّ صلاته.
نعم، کلا الأمرین محرز فعلًا أی ما بعد الصلاة وجداناً، إلّا أنّه لا ینفع لأنّ روایات البناء علی الأکثر کلّها واردة فی الشک فی أثناء الصلاة، فلا تشمل الشکّ الحادث بعدها.
و قد عرفت عدم إحراز موضوع البناء فی الأثناء أمّا بعد الشک فالمفروض غفلته رأساً، و أمّا حال الشک فمن الجائز أن یکون عارضاً قبل الإکمال، فلا یکون عندئذ حافظاً للأولتین و لا شکّه فی الأخیرتین، و الاستصحاب غیر مثبت لهذا العنوان.
و علی الجملة: فانطباق موضوع الحکم الظاهری و هو البناء علی الأکثر علی المقام مشکوک فیه، و المفروض الشک فی أنّه سلّم علی الثلاث أو الأربع، فلم

صيغة PDF

شهادة

الفهرست