[2133] مسألة 18: یجب تعلّم ما یعمّ به البلوی من أحکام الشکّ و السهو (1)، بل قد یقال ببطلان صلاة من لا یعرفها، لکن الظاهر عدم الوجوب إذا کان مطمئنّاً بعدم عروضها له، کما أنّ بطلان الصلاة إنّما یکون إذا کان متزلزلًا بحیث لا یمکنه قصد القربة أو اتّفق له الشک أو السهو و لم یعمل بمقتضی ما ورد من حکمه، و أمّا لو بنی علی أحد المحتملین أو المحتملات من حکمه و طابق الواقع مع فرض حصول قصد القربة منه صحّ، مثلًا إذا شکّ فی فعل شی‌ء و هو فی محلّه و لم یعلم حکمه لکن بنی علی عدم الإتیان فأتی به، أو بعد التجاوز و بنی علی الإتیان و مضی صحّ عمله إذا کان بانیاً علی أن یسأل بعد الفراغ عن حکمه و الإعادة إذا خالف، کما أنّ من کان عارفاً بحکمه و نسی فی الأثناء أو اتّفق له شکّ أو سهو نادر الوقوع یجوز له أن یبنی علی أحد المحتملات فی نظره بانیاً علی السؤال و الإعادة مع المخالفة لفتوی مجتهده.
______________________________
التروِّی رأساً فضلًا عن مثل المقام ممّا لا یترتّب علیه الأثر کما عرفت.
(1) تقدّم الکلام حول الفروع التی تتضمّنها هذه المسألة فی مباحث الاجتهاد و التقلید «1»، فلا حاجة إلی الإعادة. و من شاء الإحاطة بها فلیراجع ما قدّمناه فی مطاوی تلک الأبحاث.
______________________________
(1) شرح العروة 1: 250، 317.