ختام فیه مسائل متفرِّقة

[2134] الأُولی: إذا شکّ فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر فان کان قد صلّی الظهر بطل ما بیده [1]، و إن کان لم یصلّها أو شکّ فی أنّه صلّاها أو لا عدل به إلیها (1).
______________________________
فروع العلم الإجمالی
(1) الشاک فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر قد یفرض علمه بإتیان الظهر و فراغ ذمّته عنها، و اخری لا، سواء أ کان عالماً بعدم الإتیان أم کان شاکّاً فیه.
أمّا فی الفرض الأوّل فقد حکم (قدس سره) ببطلان ما بیده، و الوجه فی ذلک عدم إحراز النیّة التی هی من مقوّمات الصلاة الدخیلة فی حقیقتها.
فانّا قد ذکرنا فی مطاوی بعض الأبحاث السابقة و لا سیما فی مباحث العدول «1» أنّ الصلوات بأسرها حقائق متباینة فی حدّ ذاتها و إن اشترک بعضها مع بعض فی الأجزاء صورة، بل و فی تمام الصلاة أحیاناً کما فی الظهرین أو الأداء و القضاء، فیمتاز کلّ منها عن الأُخری بالعنوان المأخوذ فیها کعنوان الظهر و العصر، و الفریضة و النافلة، و الأداء و القضاء و نحوها.
______________________________
[1] إلّا إذا رأی نفسه فعلًا فی صلاة العصر و شکّ فی نیّته لها من الأوّل، و بذلک یظهر الحال فی المسألة الثانیة.
______________________________
(1) شرح العروة 11: 218، 14: 63.