[1728] مسألة 27: لو کانت التحیّة بغیر لفظ السلام کقوله: صبّحک اللّٰه بالخیر، أو مسّاک اللّٰه بالخیر، لم یجب الردّ و إن کان هو الأحوط (1).
______________________________
نعم، یشکل الوجوب فی الصمم الذاتی، لاقترانه بالخرس الموجب لعدم صدور التسلیم منه إلّا علی نحو الإشارة و تحریک اللِّسان، و لا دلیل علی وجوب الرد لمثل هذا التسلیم فضلًا عن إسماعه. و لم ینهض دلیل علی قیام إشارته مقام قوله بنطاق عام و إنّما ثبت ذلک فی موارد خاصّة کالتشهّد و القراءة و نحوهما من غیر قرینة تستوجب التعدِّی عنها.
و علی تقدیر وجوب الرد بدعوی صدق التحیّة علی إشارته فلا یجب إلّا بإشارة مثلها دون الجواب اللفظی و الإسماع التقدیری کما لا یخفی.
(1) یقع الکلام تارة فی الرد فی غیر حال الصلاة، و أُخری فی حالها.
أمّا فی الموضع الأوّل: فقد نسب إلی العلّامة «1» وجوب الرد تمسّکاً بإطلاق ردّ التحیّة، و لکن المشهور عدمه لعدم الدلیل علیه.
و أمّا التحیّة فی الآیة الشریفة فهی إمّا ظاهرة فی خصوص السلام، کما نصّ علیه جملة من اللغویین «2»، أو أنّ المراد بها ذلک کما عن أکثر المفسِّرین «3».
و مع الغض و تسلیم ظهورها فی مطلق أنواعها، فلا ینبغی الشک فی عدم وجوب رد غیر السلام منها، کیف و لو کان واجباً مع کثرة الابتلاء بأنواع التحیّات فی کل یوم عدّة مرّات لأغلب الناس لاشتهر و بان و شاع و ذاع و أصبح
______________________________
(1) التذکرة 3: 283، المختلف 2: 220.
(2) المصباح المنیر: 160، لسان العرب 12: 289، القاموس المحیط 4: 322.
(3) التبیان 3: 278، مجمع البیان 3: 130.