المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

اسم الکتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي الجزء : 15 صفحة : 209

..........
______________________________
ثانیاً کما هو ظاهر، و أمّا مع عدم التخلل، فهل یکتفی بالسجدة الواحدة لدی تعدّد الأسباب؟
یبتنی ذلک علی أنّ مقتضی الأصل هل هو التداخل أو عدمه، و حیث إنّ التداخل علی خلاف الأصل، لاقتضاء کل سبب مسببه، فالمتعیِّن تکرار السجود فی المقام بتکرّر سببه. نعم، ثبت التداخل فی باب الأغسال بالنص لقوله (علیه السلام): إذا کان للّٰه علیک حقوق أجزأک عنها حق واحد «1». علی أنّه یمکن استفادة الحکم فی المقام من صحیحة محمّد بن مسلم: «عن الرجل یعلّم السورة من العزائم فتعاد علیه مراراً فی المقعد الواحد، قال: علیه أن یسجد کلّما سمعها» «2» حیث دلّت علی وجوب السجود لکل مرّة.
و علیه فمع تکرّر السبب سواء أ کان من سنخ واحد أو سنخین یجب السجود لکل مرّة. هذا إذا کان التکرار فی زمانین، و یلحق بذلک ما لو کان التکرّر فی زمان واحد مع الاختلاف فی السنخ، کما لو قرأها و سمعها من شخص آخر فی تلک الحال، لصدق تعدّد السبب المقتضی لتعدّد المسبب. و أمّا مع الاتِّحاد فی السنخ مع وحدة الزمان، کما لو سمعها من جماعة یقرءونها فی آن واحد فقد حکم فی المتن بالإلحاق أیضاً، لکنّه مشکل جدّاً، بل ممنوع، إذ العبرة بالسماع لا بالمسموع، و فی المقام لم یکن إلّا سماع واحد و إن کان المسموع متعدِّداً، نظیر النظر المتعلِّق بجماعة کثیرین فانّ النظر و الإبصار لم یتعدّد، و إنّما التعدّد فی المنظور إلیه، فلم تجب علیه إلّا سجدة واحدة لوحدة السبب.
______________________________
(1) الوسائل 2: 261/ أبواب الجنابة ب 43 ح 1 (نقل بالمضمون).
(2) الوسائل 6: 245/ أبواب قراءة القرآن ب 45 ح 1.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست