[1620] مسألة 12: إذا عجز عن الانحناء للسجود انحنی بالقدر الممکن (1)
______________________________
إلیه سیّما مع استلزامه انحراف الوجه عن القبلة إلی المشرق أو المغرب بطبیعة الحال الّذی هو محذور بحیاله، و لا دلیل علی اغتفاره بعد عموم قوله تعالی فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ* «1». بل المتعیِّن بعد العجز عن الجبهة الانتقال إلی الذقن کما تضمنه الموثق المزبور بالبیان المذکور المؤیّد بمرسلة الکافی عن علی بن محمّد قال: «سئل أبو عبد اللّٰه (علیه السلام) عمّن بجبهته علّة لا یقدر علی السجود علیها، قال: یضع ذقنه علی الأرض، إنّ اللّٰه تعالی یقول یَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ سُجَّداً» «2» و إن کان الأحوط الجمع بینه و بین الجبین و لو بتکرار الصلاة.
و مع العجز عن ذلک أیضاً فلا محیص عن الانتقال إلی الإیماء، لاندراجه حینئذ فی عنوان العاجز عن السجود الّذی وظیفته ذلک کما مرّ التکلّم حوله فی بحث القیام.
و منه یظهر ضعف ما فی بعض الکلمات من الانتقال حینئذ إلی السجود علی الأنف أو علی العارض، أو الاقتصار علی الانحناء الممکن کما صنعه فی المتن استناداً إلی قاعدة المیسور، لمنعها کبری و کذا صغری، فانّ الأنف أو العارض مباین مع الجبهة، و کذا الانحناء مقدّمة للسجود و هی مباینة مع ذیها، فکیف تکون میسوراً له و من مراتبه.
فالأقوی تعیّن الإیماء و إن کان الأحوط الجمع بینه و بین الانحناء، و اللّٰه سبحانه أعلم.
(1) ینبغی فرض الکلام فیما إذا کان المقدار الممکن من الانحناء بمثابة یتحقّق
______________________________
(1) البقرة 2: 144.
(2) الوسائل 6: 360/ أبواب السجود ب 12 ح 2، الکافی 3: 334/ 6.