فوائد تتعلق بالمقام‌

و هاهنا فوائد:

(الاولى) ان البينة يثبت بها العدالة

و سائر الموضوعات حتى مع الظن بالخلاف لظهور الأدلة المذكورة في حجيتها مع عدم تقييدها بعدم الظن بالخلاف.

(الثانية) ان الشهادة العملية كالشهادة القولية في ترتيب آثار العدالة

فيكون اقتداء العدلين بشخص شهادة عملية بعدالته فنثبت به عدالته كما هو المحكي عن الشهيد (ره) في الدروس و ذلك لأن الأدلة التي تدل على حجية الشهادة تدل على حجية الشهادة العملية بتنقيح المناط بل بالطريق الأولى فإن العمل أقوى من القول في الدلالة على الواقع.

(الثالثة) هل يشترط في الشاهدين كونهما من أهل الخبرة أم لا؟

بل يقبل شهادتهما حتى لو كانا عاميين مقتضى إطلاق الأدلة هو الثاني و مقتضى الاحتياط هو الأول.

(الرابعة) هل تقبل شهادة النساء أم لا؟

يظهر من بعضهم قبولها و من الآخرين عدمها. و الحق ان العدالة موضوع من الموضوعات الخارجية فكما تقبل فيها شهادة النساء تقبل في العدالة ذلك، نعم في شهادتهن على الجرح محل إشكال إذا كن منفردات لعدم ثبوت حقوق اللّه تعالى بهن منفردات و الشهادة بالفسق ترجع الى ذلك.

(الخامسة) انه يكفي الإطلاق عند الشهادة بالعدالة كأن يقول هو عدل أو لا بد من ذكر السبب و التفسير

كأن يقول هو عدل لوجود الملكة عنده‌