غيرنا ممّن هو أعلم وأفقه وأدرى، ومع ذلك فقد انصاعوا للأدلّة وأذعنوا لها ولم يمنعهم عن ذلك أوهام ربما نسمّيها بالعقول، وجهالات قد نسمّيها بالعلوم، فقد رأيت من‌يدّعي استحالة تكليف الصبيّة في التاسعة من عمرها عقلًا، فلو كان مبنى ردّ الأحكام مثل هذه الدعاوى والعقول فقد رفعنا اليد عن الكبرى المتقدّمة من عدم حجّية الأحكام والأمارات مع الجزم بخلافها، فإنّ دين اللَّه لا يُصاب بالعقول كما ورد في نصوص أئمّة ذوي الألباب عليهم صلوات خالق العقل وربّ الألباب.