إلا إذا کانت مسریة إلی بدنه، أو لباسه {12}. _____________________________ الصادقین
علیهما السلام بنفی البأس عن الصلاة علی الشاذکونة [1] التی تصیبها
الجنابة [1]، و بصحیح ابن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام: «عن
البیت و الدار لا تصیبهما الشمس و یصیبهما البول، و یغتسل فیهما من الجنابة
أ یصلّی فیهما إذا جفّا؟ قال: نعم» [2]. فیحمل موثق ابن بکیر: «عن الشاذکونة یصیبها الاحتلام، أ یصلّی علیها؟ فقال علیه السلام: لا» [3]. إما علی الکراهة، أو علی ما إذا استلزمت السرایة. و کذا موثق عمار قال: «سأل
عن الموضع القذر یکون فی البیت أو غیره فلا تصیبه الشمس، و لکنه قد یبس
الموضع القذر، قال علیه السلام: لا یصلّی علیه- الحدیث-» [4]. محمول علی
الکراهة جمعا. فما نسب إلی السید رحمه اللّه: من اعتبار طهارة ما یلاقیه
بدن المصلّی، و إلی الحلبی: من اعتبار طهارة مواضع الأعضاء السبعة، غیر
ظاهر الوجه. {12} علی المشهور، بل استفاض علیه نقل الإجماع. فروع-
(الأول): المدار فی السرایة، السرایة إلی بدن المصلّی، أو لباسه. أما لو
تعدت إلی سجادته، أو طرف تربته الملصق علی الأرض فلا بأس بها. (الثانی):
لو تعدت إلی بدنه أو لباسه، و کان دما و بمقدار العفو فلا بأس به، لإطلاق
دلیل العفو الشامل لها عرفا. و ما عن الإیضاح من دعوی الإجماع علی المنع
مطلقا حتّی المعفو عنها. معارض بما عن التذکرة من الإجماع علی ______________________________ [1] الشاذکونة: هی ما یفترش فوق الفراش الذی ینام علیه توقیا علیه من إصابة البول و الاحتلام و نحوهما. [1] الوسائل باب: 3 من أبواب النجاسات حدیث: 3. [2] الوسائل باب: 3 من أبواب النجاسات حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 3 من أبواب النجاسات حدیث: 6. [4] الوسائل باب: 29 من أبواب النجاسات حدیث: 4.