مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 544

[أحکام الاجتهاد و التقلید]	7
اشارة	7
[ (مسألة 1): یجب علی کلّ مکلّف فی عباداته و معاملاته]	7
[مسألة 2: الأقوی جواز العمل بالاحتیاط]	9
[مسألة 3: قد یکون الاحتیاط فی الفعل]	10
[مسألة 4: الأقوی جواز الاحتیاط و لو کان مستلزما للتکرار]	11
[مسألة 5: فی مسألة جواز الاحتیاط یلزم أن یکون مجتهدا أو مقلّدا]	12
[مسألة 6: فی الضروریات لا حاجة إلی التقلید]	13
[مسألة 7: عمل العامی بلا تقلید و لا احتیاط باطل]	13
[مسألة 8: التقلید هو الالتزام بالعمل]	14
[مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقلید المیت]	18
[مسألة 10: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت]	24
[ (مسألة 11): لا یجوز العدول عن الحیّ إلی الحیّ]	24
[مسألة 12): یجب تقلید الأعلم مع الإمکان]	25
[مسألة 13): إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی الفضیلة]	30
[مسألة 14: إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة من المسائل]	31
[مسألة 15): إذا قلّد مجتهدا کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة]	31
[ (مسألة 16): عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل]	32
[ (مسألة 17): المراد من الأعلم: من یکون أعرف بالقواعد و المدارک للمسألة]	34
[مسألة 18: الأحوط عدم تقلید المفضول]	34
[مسألة 19): لا یجوز تقلید غیر المجتهد]	35
[مسألة 20: یعرف الاجتهاد بالعلم الوجدانی]	35
[مسألة 21: إذا کان مجتهدان لا یمکن تحصیل العلم بأعلمیة أحدهما و لا البینة]	37
[مسألة 22: یشترط فی المجتهد أمور]	38
[مسألة 23: العدالة عبارة عن ملکة إتیان الواجبات و ترک المحرّمات]	43
[ (مسألة 24): إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط]	53
[ (مسألة 25): إذا قلّد من لم یکن جامعا و مضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلّد أصلا]	54
[ (مسألة 26): إذا قلّد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت]	54
[مسألة 27: یجب علی المکلّف العلم بأجزاء العبادات و شرائطها]	55
[مسألة 28: یجب تعلّم مسائل الشک و السهو بالمقدار الذی هو محلّ الابتلاء غالبا]	55
[مسألة 29: کما یجب التقلید فی الواجبات و المحرّمات یجب فی المستحبات و المکروهات و المباحات]	56
[مسألة 30: إذا علم أنّ الفعل الفلانی لیس حراما و لم یعلم أنّه واجب]	58
[مسألة 31: إذا تبدل رأی المجتهد لا یجوز للمقلّد البقاء علی رأیه الأول]	58
[مسألة 32: إذا عدل المجتهد عن الفتوی إلی التوقف و التردد یجب علی المقلّد الاحتیاط]	59
[مسألة 33: إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی العلم کان للمقلّد تقلید أیّهما شاء]	59
[مسألة 34: إذا قلّد من یقول بحرمة العدول حتّی إلی الأعلم ثمَّ وجد أعلم من ذلک المجتهد فالأحوط العدول إلی ذلک الأعلم]	60
[مسألة 35: إذا قلّد شخصا بتخیّل أنّه زید فبان عمرا]	61
[مسألة 36: فتوی المجتهد تعلم بأحد الأمور]	62
[مسألة 37: إذا قلّد من لیس له أهلیة الفتوی ثمَّ التفت]	62
[مسألة 38: إن کان الأعلم منحصرا فی شخصین]	62
[مسألة 39: إذا شک فی موت المجتهد أو فی تبدل رأیه]	63
[مسألة 40: إذا علم أنّه کان فی عباداته بلا تقلید مدة من الزمان]	63
[مسألة 41: إذا علم أنّ أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنّها کانت عن تقلید صحیح أم لا]	65
[مسألة 42: إذا قلّد مجتهدا ثمَّ شک فی أنّه جامع للشرائط أم لا]	66
[مسألة 43: من لیس أهلا للفتوی یحرم علیه الإفتاء]	66
[ (مسألة 44): یجب فی المفتی و القاضی العدالة]	84
[مسألة 45: إذا مضت مدة من بلوغه، و شک بعد ذلک فی أنّ أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا؟]	85
[مسألة 46: یجب علی العامی أن یقلّد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم]	85
[ (مسألة 47): إذا کان مجتهدان أحدهما أعلم فی أحکام العبادات و الآخر أعلم فی المعاملات فالأحوط تبعیض التقلید]	87
[مسألة 48: إذا نقل شخص فتوی المجتهد خطأ]	87
[مسألة 49: إذا اتفق فی أثناء الصلاة مسألة لا یعلم حکمها]	90
[مسألة 50: یجب علی العامی فی زمان الفحص]	90
[مسألة 51: المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرف]	90
[مسألة 52: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلّد الحیّ فی هذه المسألة]	92
[ (مسألة 53): إذا قلّد من یکتفی بالمرة مثلا فی التسبیحات الأربع و اکتفی بها]	92
[ (مسألة 54): الوکیل فی عمل عن الغیر]	95
[ (مسألة 55): إذا کان البائع مقلّدا لمن یقول بصحة المعاطاة مثلا أو العقد الفارسی]	97
[ (مسألة 56): فی المرافعات اختیار تعیین الحاکم بید المدعی]	98
[ (مسألة 57): حکم الحاکم الجامع للشرائط لا یجوز نقضه و لو لمجتهد آخر]	101
[ (مسألة 58): إذا نقل ناقل فتوی المجتهد لغیره ثمَّ تبدل رأی المجتهد]	105
[ (مسألة 59): إذا تعارض الناقلان فی نقل الفتوی تساقطا]	106
[ (مسألة 60): إذا عرضت مسألة لا یعلم حکمها و لم یکن الأعلم حاضرا]	107
[ (مسألة 61): إذا قلّد مجتهدا ثمَّ مات فقلّد غیره]	108
[ (مسألة 62): یکفی فی تحقق التقلید أخذ الرسالة و الالتزام بالعمل بما فیها]	109
[ (مسألة 63): فی احتیاطات الأعلم إذا لم یکن له فتوی یتخیّر المقلّد]	110
[ (مسألة 64): الاحتیاط المذکور فی الرسالة، إما استحبابی]	110
[مسألة {65}: فی صورة تساوی المجتهدین یتخیّر بین تقلید أیّهما شاء]	111
[مسألة 66: لا یخفی أنّ تشخیص موارد الاحتیاط عسر علی العامی]	112
[مسألة 67: محل التقلید و مورده هو الأحکام الفرعیة العملیة]	113
[ (مسألة 68): لا یعتبر الأعلمیة فیما أمره راجع إلی المجتهد إلا فی التقلید]	115
[ (مسألة 69): إذا تبدل رأی المجتهد. هل یجب علیه إعلام المقلّدین أم لا؟]	117
[ (مسألة 70): لا یجوز للمقلّد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة]	117
[ (مسألة 71): المجتهد غیر العادل أو مجهول الحال لا یجوز تقلیده]	118
[ (مسألة 72): الظنّ بکون فتوی المجتهد کذا لا یکفی فی جواز العمل]	119
[کتاب الطهارة]	120
اشارة	120
[فصل فی المیاه]	123
[الماء إما مطلق أو مضاف]	123
[ (مسألة 1): الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر]	126
[ (مسألة 2): الماء المطلق لا یخرج بالتصعید عن إطلاقه]	136
[ (مسألة 3): المضاف المصعد مضاف]	137
[ (مسألة 4): المطلق أو المضاف النجس یطهر بالتصعید]	137
[ (مسألة 5): إذا شک فی مائع أنّه مضاف أو مطلق]	138
[ (مسألة 6): المضاف النجس یطهر بالتصعید]	139
[ (مسألة 7): إذا ألقی المضاف النجس فی الکر]	140
[ (مسألة 8): إذا انحصر الماء فی مضاف مخلوط بالطین]	143
[ (مسألة 9): الماء المطلق بأقسامه- حتّی الجاری منه- ینجس إذا تغیّر بالنجاسة]	143
[ (مسألة 10): لو تغیّر الماء بما عدا الأوصاف المذکورة]	147
[ (مسألة 11): لا یعتبر فی تنجسه أن یکون التغیر بوصف النجس بعینه]	147
[ (مسألة 12): لا فرق بین زوال الوصف الأصلی للماء أو العارضی]	148
[ (مسألة 13): لو تغیّر طرف من الحوض]	148
[ (مسألة 14): إذا وقع النجس فی الماء فلم یتغیّر]	152
[ (مسألة 15): إذا وقعت المیتة خارج الماء، و وقع جزء منها فی الماء]	152
[ (مسألة 16): إذا شک فی التغیر و عدمه]	153
[ (مسألة 17): إذا وقع فی الماء دم و شی‌ء طاهر أحمر فاحمر بالمجموع]	155
[ (مسألة 18): الماء المتغیّر إذا زال تغیره بنفسه من غیر اتصاله بالکر أو الجاری]	155
[ (فصل) فی الماء الجاری]	158
[مسألة 1: الجاری علی الأرض من غیر مادة نابعة أو راشحة إذا لم یکن کرّا ینجس بالملاقاة]	162
[ (مسألة 2): إذا شک فی أنّ له مادة أم لا]	162
[ (مسألة 3): یعتبر فی عدم تنجس الجاری اتصاله بالمادة]	164
[ (مسألة 4): یعتبر فی المادة الدوام]	164
[ (مسألة 5): لو انقطع الاتصال بالمادة]	165
[ (مسألة 6): الراکد المتصل بالجاری کالجاری]	166
[ (مسألة 7): العیون التی تنبع فی الشتاء- مثلا- و تنقطع فی الصیف]	166
[ (مسألة 8): إذا تغیر بعض الجاری دون بعضه الآخر]	166
[ (فصل) فی الماء الراکد]	168
[ (مسألة 1): لا فرق فی تنجس القلیل]	178
[ (مسألة 2): الکر بحسب الوزن]	178
[ (مسألة 3): الکر بحقة الإسلامبول]	182
[ (مسألة 4): إذا کان الماء أقل من الکر]	187
[ (مسألة 5): إذا لم یتساو سطوح القلیل ینجس العالی بملاقاة السافل]	188
[ (مسألة 6): إذا جمد بعض ماء الحوض]	188
[ (مسألة 7): الماء المشکوک کریته مع عدم العلم بحالته السابقة]	189
[ (مسألة 8): الکر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة]	191
[ (مسألة 9): إذا وجد نجاسة فی الکر و لم یعلم أنّها وقعت فیه قبل الکریة أو بعدها]	193
[ (مسألة 10): إذا حدثت الکریة و الملاقاة فی آن واحد]	193
[ (مسألة 11): إذا کان هناک ماءان أحدهما کر و الآخر قلیل]	195
[ (مسألة 12): إذا کان ماءان أحدهما المعیّن نجس]	196
[ (مسألة 13): إذا کان کر لم یعلم أنّه مطلق أو مضاف]	197
[ (مسألة 14): القلیل النجس المتمم کرا]	197
[ (فصل) فی ماء المطر]	201
[ (مسألة 1): الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر]	208
[ (مسألة 2): الإناء المملوء بماء نجس]	210
[ (مسألة 3): الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إلیها]	212
[ (مسألة 4): الحوض النجس تحت السماء یطهر بالمطر]	213
[ (مسألة 5): إذا تقاطر من السقف لا یکون مطهّرا]	213
[ (مسألة 6): إذا تقاطر علی عین النجس فترشح منها علی شی‌ء آخر]	213
[ (مسألة 7): إذا کان السطح نجسا فوقع علیه المطر]	213
[ (مسألة 8): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا]	214
[ (مسألة 9): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه]	214
[ (مسألة 10): الحصیر النجس یطهر بالمطر]	214
[ (مسألة 11): الإناء النجس یطهر إذا أصاب المطر جمیع مواضع النجس منه]	215
[ (فصل) فی ماء الحمام]	216
[ (فصل) فی ماء البئر]	223
[ (مسألة 1): ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغیر فطهره بزواله]	228
[ (مسألة 2): الماء الراکد النجس کرا کان أو قلیلا یطهر بالاتصال]	228
[ (مسألة 3): لا فرق بین أنحاء الاتصال فی حصول التطهیر]	229
[ (مسألة 4): الکوز المملو من الماء النجس إذا غمس فی الحوض یطهر]	231
[ (مسألة 5): الماء المتغیّر إذا القی علیه الکر]	232
[مسألة 6: تثبت نجاسة الماء کغیره]	232
[ (مسألة 7): إذا أخبر ذو الید بنجاسة]	242
[ (مسألة 8): إذا شهد اثنان بأحد الأمرین، و شهد أربعة بالآخر]	243
[ (مسألة 9): الکریة تثبت بالعلم و بالبینة]	244
[ (مسألة 10): یحرم شرب الماء النجس إلا فی الضرورة]	244
[ (فصل) الماء المستعمل فی الوضوء]	246
[ (مسألة 1): لا إشکال فی القطرات التی تقع فی الإناء عند الغسل]	263
[ (مسألة 2): یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء أمور]	263
[ (مسألة 3): لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء]	265
[ (مسألة 4): إذا سبق بیده بقصد الاستنجاء]	265
[ (مسألة 5): لا فرق فی ماء الاستنجاء بین الغسلة الأولی و الثانیة]	265
[ (مسألة 6): إذا خرج الغائط من غیر المخرج الطبیعی]	266
[ (مسألة 7): إذا شک فی ماء أنّه غسالة الاستنجاء أو غسالة سائر النجاسات]	266
[ (مسألة 8): إذا اغتسل فی الکر- کخزانة الحمام]	266
[ (مسألة 9): إذا شک فی وصول نجاسة من الخارج]	267
[ (مسألة 10): سلب الطهارة أو الطهوریة عن الماء المستعمل فی رفع الحدث الأکبر]	267
[ (مسألة 11): المتخلف فی الثوب بعد العصر من الماء طاهر]	267
[ (مسألة 12): تطهر الید تبعا بعد التطهیر]	268
[ (مسألة 13): لو أجری الماء علی المحلّ النجس زائدا علی مقدار]	268
[ (مسألة 14): غسالة ما یحتاج إلی تعدد الغسل]	268
[ (مسألة 15): غسالة الغسلة الاحتیاطیة استحبابا]	268
[ (فصل) الماء المشکوک نجاسته]	269
[ (مسألة 1): إذا اشتبه نجس أو مغصوب فی محصور]	270
[ (مسألة 2): لو اشتبه مضاف فی محصور]	271
[ (مسألة 3): إذا لم یکن عنده إلا ماء مشکوک إطلاقه و إضافته]	271
[ (مسألة 4): إذا علم إجمالا أنّ هذا الماء إما نجس أو مضاف یجوز شربه]	272
[ (مسألة 5): لو أریق أحد الإنائین المشتبهین من حیث النجاسة أو الغصبیة]	273
[ (مسألة 6): ملاقی الشبهة المحصورة لا یحکم علیه بالنجاسة]	273
[ (مسألة 7): إذا انحصر الماء فی المشتبهین تعیّن التیمم]	274
[ (مسألة 8): إذا کان إناءان أحدهما المعیّن نجس، و الآخر طاهر]	275
[ (مسألة 9): إذا کان هناک إناء لا یعلم أنّه لزید أو لعمرو]	275
[ (مسألة 10): فی الماءین المشتبهین إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل]	276
[ (مسألة 11): إذا کان هناک ماءان توضأ بأحدهما أو اغتسل]	276
[ (مسألة 12): إذا استعمل أحد المشتبهین بالغصبیة لا یحکم علیه بالضمان]	278
[ (فصل) سؤر نجس العین]	279
[فصل: النجاسات اثنتا عشرة]	284
[ (الأول و الثانی): البول و الغائط]	284
[ (مسألة 1): ملاقاة الغائط فی الباطن لا توجب النجاسة]	297
[ (مسألة 2): لا مانع من بیع البول و الغائط من مأکول اللحم]	299
[ (مسألة 3): إذا لم یعلم کون حیوان معیّن أنّه مأکول اللحم أو لا]	300
[ (مسألة 4): لا یحکم بنجاسة فضلة الحیة]	302
[ (الثالث) المنیّ]	302
[ (الرابع) المیتة]	305
[ (مسألة 1): الأجزاء المبانة من الحی مما تحله الحیاة، کالمبانة من المیتة]	314
[ (مسألة 2): فأرة المسک المبانة من الحی طاهرة]	316
[ (مسألة 3): میتة ما لا نفس له طاهرة]	320
[ (مسألة 4): إذا شک فی شی‌ء أنّه من أجزاء الحیوان أم لا]	321
[ (مسألة 5): المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه]	321
[ (مسألة 6): ما یؤخذ من ید المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد]	323
[ (مسألة 7: ما یؤخذ من ید الکافر أو یوجد فی أرضهم محکوم بالنجاسة]	329
[ (مسألة 8): جلد المیتة لا یطهر بالدبغ]	330
[ (مسألة 9): السقط قبل ولوج الروح نجس]	330
[ (مسألة 10): ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی]	331
[ (مسألة 11): یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده]	333
[ (مسألة 12): مجرد خروج الروح یوجب النجاسة]	333
[ (مسألة 13: المضغة نجسة]	334
[ (مسألة 14): إذا قطع عضو من الحیّ و بقی معلقا متصلا به]	335
[ (مسألة 15): الجند المعروف کونه خصیة کلب الماء إن لم یعلم ذلک]	335
[ (مسألة 16): إذا قلع سنة أو قص ظفره فانقطع معه شی‌ء من اللحم]	335
[ (مسألة 17): إذا وجد عظما مجردا و شک فی أنّه من نجس]	335
[ (مسألة 18): الجلد المطروح إن لم یعلم أنّه من الحیوان الذی له نفس أو من غیره]	336
[ (مسألة 19): یحرم بیع المیتة]	336
[ (الخامس) الدم من کلّ ما له نفس سائلة]	339
[ (مسألة 1): العلقة المستحیلة من المنیّ نجسة]	344
[ (مسألة 2): المتخلف فی الذبیحة]	345
[ (مسألة 3): الدم الأبیض إذا فرض العلم بکونه دما، نجس]	345
[ (مسألة 4): الدم الذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس]	346
[ (مسألة 5): الجنین الذی یخرج من بطن المذبوح]	346
[ (مسألة 6): الصید الذی ذکاته بآلة الصید]	346
[ (مسألة 7): الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا]	346
[ (مسألة 8): إذا خرج من الجرح أو الدّمل شی‌ء أصفر یشک فی أنّه دم أم لا]	348
[ (مسألة 9): إذا حک جسده فخرجت رطوبة یشک فی أنّها دم أو ماء أصفر]	348
[ (مسألة 10): الماء الأصفر الذی ینجمد علی الجرح عند البرء طاهر]	349
[ (مسألة 11): الدم المراق فی الأمراق حال غلیانها نجس منجس]	349
[ (مسألة 12): إذا غرز إبرة، أو أدخل سکینا فی بدنه أو بدن حیوان]	351
[ (مسألة 13): إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم]	351
[ (مسألة 14): الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من البدن]	352
[ (السادس) و (السابع): الکلب و الخنزیر]	352
[ (الثامن): الکافر بأقسامه]	355
[ (مسألة 1): الأقوی طهارة ولد الزنا من المسلمین]	380
[ (مسألة 2): لا إشکال فی نجاسة الغلاة، و الخوارج، و النواصب]	382
[ (مسألة 3): غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة]	388
[ (مسألة 4): من شک فی إسلامه و کفره طاهر]	391
[ (التاسع): الخمر]	392
[ (مسألة 1): ألحق المشهور بالخمر العصیر العنبیّ إذا غلی]	398
[ (مسألة 2): إذا صار العصیر دبسا بعد الغلیان قبل أن یذهب ثلثاه]	408
[ (مسألة 3): یجوز أکل الزبیب و الکشمش و التمر فی الأمراق]	409
[ (العاشر): الفقاع]	409
[ (مسألة 4): ماء الشعیر الذی یستعمله الأطباء]	413
[ (الحادی عشر): عرق الجنب من الحرام]	413
[ (مسألة 1): العرق الخارج منه حال الاغتسال]	415
[ (مسألة 2): إذا أجنب من حرام ثمَّ من حلال]	415
[ (مسألة 3): المجنب من حرام إذا تیمم لعدم التمکن من الغسل]	416
[ (مسألة 4): الصبیّ غیر البالغ إذا أجنب من حرام ففی نجاسة عرقه إشکال]	416
[ (الثانی عشر): عرق الإبل الجلالة]	417
[ (مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب، و الأرنب، و الوزغ، و العقرب، و الفار، بل مطلق المسوخات]	419
[ (مسألة 2): کلّ مشکوک طاهر]	421
[ (مسألة 3): الأقوی طهارة غسالة الحمام]	421
[ (مسألة 4): یستحب رش الماء إذا أراد أن یصلّی فی معابد الیهود و النصاری]	423
[ (مسألة 5): فی الشک فی الطهارة و النجاسة لا یجب الفحص]	424
[ (فصل) طریق ثبوت النجاسة]	425
[ (مسألة 1): لا اعتبار بعلم الوسواسی]	428
[ (مسألة 2): العلم الإجمالی کالتفصیلی]	428
[ (مسألة 3): لا یعتبر فی البینة حصول الظن بصدقها]	430
[ (مسألة 4): لا یعتبر فی البینة ذکر مستند الشهادة]	430
[ (مسألة 5): إذا لم تشهد بالنجاسة، بل بموجبها کفی]	431
[ (مسألة 6): إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما کفی فی ثبوتها]	431
[ (مسألة 7): الشهادة بالإجمال کافیة أیضا]	432
[ (مسألة 8): لو شهد أحدهما بنجاسة الشی‌ء فعلا، و الآخر بنجاسته سابقا]	433
[ (مسألة 9): لو قال أحدهما: إنّه نجس، و قال الآخر: إنّه کان نجسا و الآن طاهر]	434
[ (مسألة 10): إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوکة بنجاسة ما فی یدها]	434
[ (مسألة 11): إذا کان الشی‌ء بید شخصین کالشریکین]	435
[ (مسألة 12): لا فرق فی اعتبار قول ذی الید بالنجاسة بین أن یکون فاسقا أو عادلا]	435
[ (مسألة 13): فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیا إشکال]	435
[ (مسألة 14): لا یعتبر فی قبول قول صاحب الید أن یکون قبل الاستعمال]	436
[ (فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات)]	438
[ (مسألة 1): إذا شک فی رطوبة أحد المتلاقیین]	440
[ (مسألة 2): الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص]	441
[ (مسألة 3): إذا وقع بعر الفأر فی الدهن أو الدبس الجامدین]	442
[ (مسألة 4): إذا لاقت النجاسة جزءا من البدن المتعرق]	443
[ (مسألة 5): إذا وضع إبریق مملوء ماء علی الأرض النجسة و کان فی أسفله ثقب یخرج منه الماء]	443
[ (مسألة 6): إذا خرج من أنفه نخاعة غلیظة]	443
[ (مسألة 7): الثوب أو الفراش الملطخ بالتراب النجس]	443
[ (مسألة 8): لا یکفی مجرد المیعان فی التنجس]	444
[ (مسألة 9): المتنجس لا یتنجس ثانیا]	445
[ (مسألة 10): إذا تنجس الثوب- مثلا- بالدم مما یکفی فیه غسله مرة]	447
[ (مسألة 11): الأقوی أنّ المتنجس منجس]	448
[ (مسألة 12): قد مرّ أنّه یشترط فی تنجس الشی‌ء بالملاقاة تأثره]	455
[ (مسألة 13): الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس]	456
[ (فصل) یشترط فی صحة الصلاة، واجبة کانت أو مندوبة إزالة النجاسة عن البدن]	457
[ (مسألة 1): إذا وضع جبهته علی محلّ بعضه طاهر و بعضه نجس]	462
[ (مسألة 2): تجب إزالة النجاسة عن المساجد]	462
[ (مسألة 3): وجوب إزالة النجاسة عن المساجد کفائی]	466
[ (مسألة 4): إذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة]	466
[ (مسألة 5): إذا صلّی ثمَّ تبیّن له کون المسجد نجسا]	468
[ (مسألة 6): إذا کان موضع من المسجد نجسا لا یجوز تنجیسه ثانیا]	468
[ (مسألة 7): لو توقف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز]	469
[ (مسألة 8): إذا تنجس حصیر المسجد وجب تطهیره]	470
[ (مسألة 9): إذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع]	470
[ (مسألة 10): لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خرابا]	471
[ (مسألة 11): إذا توقف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة]	471
[ (مسألة 12): إذا توقف التطهیر علی بذل مال وجب]	472
[ (مسألة 13): إذا تغیر عنوان المسجد]	472
[ (مسألة 14): إذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد]	473
[ (مسألة 15): فی جواز تنجیس مساجد الیهود و النصاری إشکال]	476
[ (مسألة 16): إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزء من المسجد لا یلحقه الحکم]	476
[ (مسألة 17): إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدین، أو أحد المکانین من مسجد، وجب تطهیرهما]	477
[ (مسألة 18): لا فرق بین کون المسجد عاما أو خاصا]	477
[ (مسألة 19): هل یجب إعلام الغیر إذا لم یتمکن من الإزالة؟]	477
[ (مسألة 20): المشاهد المشرفة کالمساجد فی حرمة التنجیس]	478
[ (مسألة 21): تجب الإزالة عن ورق المصحف الشریف]	478
[ (مسألة 22): یحرم کتابة القرآن بالمرکّب [الحبر] النجس]	479
[ (مسألة 53): لا یجوز إعطاؤه بید الکافر]	479
[ (مسألة 24): یحرم وضع القرآن علی العین النجسة]	480
[ (مسألة 25): یجب إزالة النجاسة عن التربة الحسینیة]	480
[ (مسألة 26): إذا وقع ورق القرآن أو غیره من المحترمات فی بیت الخلاء أو بالوعته]	480
[ (مسألة 27): تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه]	480
[ (مسألة 28): وجوب تطهیر المصحف کفائی]	481
[ (مسألة 29): إذا کان المصحف للغیر ففی جواز تطهیره بغیر إذنه إشکال]	482
[ (مسألة 30): یجب إزالة النجاسة عن المأکول]	483
[ (مسألة 31): الأحوط ترک الانتفاع بالأعیان النجسة]	483
[ (مسألة 32): کما یحرم الأکل و الشرب للشی‌ء النجس، کذا یحرم التسبب لأکل الغیر أو شربه]	484
[ (مسألة 33): لا یجوز سقی المسکرات للأطفال]	489
[ (مسألة 34): إذا کان موضع من بیته أو فرشه نجسا]	490
[ (مسألة 35): إذا استعار ظرفا أو فراشا أو غیرهما من جاره]	491
[ (فصل) إذا صلّی فی النجس]	492
[ (مسألة 1): ناسی الحکم تکلیفا أو وضعا، کجاهله]	504
[ (مسألة 2): لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته]	504
[ (مسألة 3): لو علم بنجاسة شی‌ء فنسی]	506
[ (مسألة 4): إذا انحصر ثوبه فی نجس]	507
[ (مسألة 5): إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما یکرر الصلاة]	510
[ (مسألة 6): إذا کان عنده مع الثوبین المشتبهین ثوب طاهر]	512
[ (مسألة 7): إذا کان أطراف الشبهة ثلاثة، یکفی تکرار الصلاة فی اثنین]	512
[ (مسألة 8): إذا کان کلّ من بدنه و ثوبه نجسا]	512
[ (مسألة 9): إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه، و لم یمکن إزالتهما]	513
[ (مسألة 10): إذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفی إلا لرفع الحدث أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن]	514
[ (مسألة 11): إذا صلّی مع النجاسة اضطرارا، لا یجب علیه الإعادة]	514
[ (مسألة 12): إذا اضطر إلی السجود علی محلّ نجس]	515
[ (مسألة 13): إذا سجد علی الموضع النجس- جهلا أو نسیانا]	515
[ (فصل فیما یعفی عنه فی الصلاة)]	516
[ (الأول): دم الجروح و القروح]	516
[ (مسألة 1): کما یعفی عن دم الجروح، کذا یعفی عن القیح المتنجس الخارج معه]	519
[ (مسألة 2): إذا تلوثت یده فی مقام العلاج یجب غسلها]	520
[ (مسألة 3): یعفی عن دم البواسیر]	520
[ (مسألة 4): لا یعفی عن دم الرعاف]	520
[ (مسألة 5): یستحب لصاحب القروح و الجروح أن یغسل ثوبه من دمهما کلّ یوم مرة]	521
[ (مسألة 6): إذا شک فی دم أنّه من الجروح أو القروح أم لا، فالأحوط عدم العفو عنه]	521
[ (مسألة 7): إذا کانت القروح أو الجروح المتعددة متقاربة]	522
[ (الثانی) مما یعفی عنه فی الصلاة: الدم الأقل من الدرهم]	522
[ (مسألة 1): إذا تفشّی من أحد طرفی الثوب إلی الآخر، فدم واحد]	528
[ (مسألة 2): الدم الأقل إذا وصلت إلیه الرطوبة من الخارج فصار المجموع بقدر الدرهم أو أزید]	528
[ (مسألة 3): إذا علم کون الدم أقل من الدرهم و شک فی أنّه من المستثنیات أم لا]	529
[ (مسألة 4): المتنجس بالدم، لیس کالدم]	531
[ (مسألة 5): الدم الأقل إذا أزیل عینه، فالظاهر بقاء حکمه]	531
[ (مسألة 6): الدم الأقل إذا وقع علیه دم آخر أقل]	531
[ (مسألة 7): الدم الغلیظ الذی سعته أقل، عفو]	531
[ (مسألة 8): إذا وقعت نجاسة أخری، کقطرة من البول مثلا- علی الدم الأقل]	531
[ (الثالث): مما یعفی عنه: ما لا تتم فیه الصلاة]	532
[ (الرابع): المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة]	535
[ (مسألة 1): الخیط المتنجس الذی خیط به الجرح یعدّ من المحمول]	538
[ (الخامس): ثوب المربیة للصبیّ]	539
[ (مسألة 1): إلحاق بدنها بالثوب فی العفو عن نجاسته، محلّ إشکال]	542
[ (مسألة 2): فی إلحاق المربّی بالمربیة، إشکال]	542
[ (السادس): یعفی عن کلّ نجاسة فی البدن أو الثوب فی حال الاضطرار]	543

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 544

صيغة PDF

شهادة

الفهرست