مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 347

بالطهارة {79}، کما أنّ الشی‌ء الأحمر الذی یشک فی أنّه دم أم لا کذلک. و کذا إذا علم أنّه من الحیوان الفلانی، و لکن لا یعلم أنّه مما له نفس أم لا، کدم الحیة و التمساح. و کذا إذا لم یعلم أنّه دم شاة أو سمک. فإذا رأی فی ثوبه دما لا یدری أنّه منه أو من البق أو البرغوث یحکم بالطهارة. و أما الدم المتخلف فی الذبیحة إذا شک فی أنّه من القسم الطاهر أو النجس، فالظاهر الحکم بنجاسته، عملا بالاستصحاب {80}، و إن کان لا یخلو عن إشکال. و یحتمل التفصیل بین ما إذا کان الشک من جهة احتمال رد النفس فیحکم بالطهارة، لأصالة عدم الرد. و بین ما کان لأجل احتمال کون رأسه علی علو فیحکم
_____________________________
{79} فی جمیع الفروع المذکورة فی هذه المسألة، لقاعدة الطهارة بعد عدم عموم دال علی نجاسة الدم مطلقا، بل و لو کان عموم کذلک، لا یصح التمسک به فی فروع المقام، لأنّه من التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة.
{80} ما یصح أن یستند إلیه للنجاسة أمور:
الأول: عموم ما دل علی نجاسة دم الحیوان. و فیه: أنّه لا یصح التمسک به فی الموضوع المردد. إلا أن یقال إنّ دم ذی النفس من الحیوان نجس الا ما أحرز أنّه من المتخلف. و فیه: أنّه یمکن دعوی العکس بأن یقال: إنّ دم ذی النفس من الحیوان طاهر الا ما أحرز أنّه من غیر المتخلّف.
الثانی: أنّ المتیقن مما دل علی طهارة المتخلف غیر ذلک. و فیه: أنّه علی فرض الصحة یرد علیه، ما تقدم فی الأمر الأول، فیکون المرجع أصالة الطهارة لا محالة.
الثالث: استصحاب النجاسة. و فیه: أنّه مبنیّ علی نجاسة الدم ما لم یخرج إلی الخارج و لا دلیل علیه، بل الدلیل علی عدمه. و کذا بالنسبة إلی سائر النجاسات من البول و الغائط و المنی فلنا أن نستصحب الطهارة حینئذ. مع أنّه إن أرید به إثبات کونه من غیر المتخلف، یکون مثبتا.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 347

صيغة PDF

شهادة

الفهرست