مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 156

.....
_____________________________
أنّ التغیر علة محدثة للنجاسة، لا أن تدور النجاسة مداره حدوثا و بقاء، کما فی سببیة ملاقاة الطاهر للنجس. فإنّه ینجس الملاقی بمجرد الملاقاة آنا ما، و لو انقطعت الملاقاة، و کما فی سببیة حدوث الحدث لبقاء الحالة الحدثیة إلا أن یحصل الرافع، و له نظائر کثیرة فی الفقه.
و دعوی أنّه یستفاد من الأدلة کون التغییر علة للنجاسة حدوثا و بقاء، تحتاج إلی الإثبات.
و ما اشتهر من أنّ تعلیق الحکم علی الوصف مشعر بالعلیة لا کلیة فیه فی الأحکام الشرعیة، و علی فرض الکلیة تکفی العلیة حدوثا فقط.
الثانی: استصحاب بقاء النجاسة- بأنّ الموضوع الماء، و هو باق فی حالتی التغیر و الزوال. و لیس عنوان التغییر من حیث هو، حتّی یستشکل فیه بتبدل الموضوع. و العرف أصدق شاهد فی المقام.
الثالث: صحیحة ابن بزیع المتقدمة: «ماء البئر واسع لا یفسده شی‌ء إلّا أن یتغیر ریحه أو طعمه، فینزح حتّی یذهب الریح و یطیب طعمه لأنّ له مادة» [1].
بدعوی: کون کلمة (حتّی) للانتهاء، لا التعلیل یعنی: ینزح إلی أن یذهب الریح و یطیب الطعم من تدافع المادة علیه. و فیه: إنّه من مجرد الاحتمال، لا الظهور الذی یدور علیه الاستدلال.
و استدل لابن سعید تارة: بأصالة الطهارة.
و فیه: ما ثبت فی الأصول من أنّه لا اعتبار بالأصل الحکمی مع جریان الأصل الموضوعی- الذی هو فی المقام استصحاب النجاسة- کما مر.
و أخری: بأنّ ظواهر الأدلة إناطة النجاسة بالتغیر حدوثا و بقاء.
و فیه: أنّ ذلک خلاف ظواهرها فإنّ المنساق منها عرفا حدوث النجاسة بالتغیر. و أما زوالها بزوال التغیر- حتی من قبل نفسه- فهی ساکتة عنه، و لا بد من إقامة دلیل آخر علیه.

[1] تقدم فی صفحة: 149.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 156

صيغة PDF

شهادة

الفهرست