صائباً و فكراً ثاقباً و تسهيلًا لما أراد من الأمور العسيرة و تيسيراً لما حاولوا من الأمور الخطيرة و كذا ليس منه الأعمال العادية و إن دقَّت و خفيت على غير أهلها كبعض النساجة و الحياكة و عمل الساعات و الصور الفاعلة للأعمال بالحركات و التركيبات و المسامير و البراغي و المراكب الدخانية و المشي السريع بآلاته و تركيباته و غير ذلك و على ما ذكرنا فالظاهر أنه يرجع إلى عرف أهله لأنهم أعرف من غيرهم يعرفونه كما يعرف الطبيب الصحة و المرض و عامة الخلق لعدم استعمالهم إياه لا يميزون تمام التمييز كما يرجع بمعرفة المعادن إلى أهلها و معرفة العلماء إلى أهل الخبرة بالعلم و بالصناعات إلى أهلها فيميزون صفة عن أخرى فيعرفون أن هذا نساجة و هذا تطريز و هذا تشبيك و هذا عمل الحدادين و هذا عمل الصائغين و هذا عمل النجارين و يعرف أهل الخمر الخمر من غيره و أهل الأواني الصيني من غيره و بالجملة فأهل العرف إن دار الأمر بينهم كلا أو جلًّا رجع إليهم و أن أختص به قوم دون قوم رجع إلى من أختص بذلك منهم و كان مستعملًا فيما بينهم و معروفاً لديهم.

فمنهم من فسره بما لطف مأخذه ودق و منهم من فسره بصرف الشيء عن وجهه و منهم بإخراج الباطل بصورة الحق و منهم بأنه كلام يتكلم به أو يكتبه أو رقية أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من دون مباشرة و زاد بعضهم فقال كلام أو عقد و زاد آخر فقال أقسام و عزائم ثمّ قال يحدث بسببها ضرر و منهم من قال كسحر بالكلام و الكتابة و الرقية و الدخنة بعقاقير الكواكب و تضمنية النفس و التصوير و العقد و النفث و الأقسام و العزائم بما لا يفهم معناه و يضر بالغير فعله و من السحر الاستخدام للملائكة و الجن و استنزال الشياطين في كشف حال الغائب و علاج المصاب و منه الاستحضار بتلبيس الروح ببدن مغفل كالصبي و المرأة و كشف حال الغائب عن لسانه و منه النيرنجات و هي إظهار غرائب خواص الامتزاجات و أسرار النيرين و يلحق به الطلسمات و مع تمزيج القوى العالية الفاعلة بالقوى السافلة المنفعلة ليحدث عنها فعل الغرائب و منهم من ادّعى أن السحر عمل يحدث منه ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة و أسباب