يوم جمعة أو أيام التشريق أو سفرا أو مرضا , هل عليه صوم ذلك اليوم أو قضاؤه أو كيف يصنع يا سيدي؟ فكتب إليه : قد وضع الله الصيام في هذه الأيام كلّها , ويصوم يوما بدل يوم إن شاء الله [١].

ثم قال : ويمكن المناقشة في هذه الرواية من حيث المتن : باشتمالها على ما أجمع الأصحاب على خلافه من تحريم صوم يوم الجمعة , فتضعف بذلك عن أن تكون حجّة [٢].

أقول : الرواية بهذا المتن مروية عن التهذيب , ولكن عن الكافي [٣] نقلها بلا لفظ «أو يوم جمعة» فلا يتوجّه عليها المناقشة المزبورة , مع أنّ وجود هذه الفقرة في الرواية لا يوهنها عن الحجية ؛ لوضوح أنّ وقوعها في كلام السائل : إمّا من باب سبق اللسان , أو أريد به جمعة معهودة لديهم عدم صحّة الصوم فيها ؛ لعوارض خارجية , وإلّا فمتعلّق النذر هو صوم يوم الجمعة [٤] ؛ إذ الظاهر أنّ قوله : «من الجمعة» بيان لليوم الذي تعلّق به النذر.

وكيف كان , فلا يتوجّه الإشكال من هذه الجهة , ولكن الاستدلال بها للمدّعي موقوف على الالتزام بالقضاء في موردها , وإلحاق ما نحن فيه به بتنقيح المناط , فمن لا يقول بالقضاء في ما لو صادف يوم العيد ونحوه ـ كالمصنّف في الكتاب , كما يأتي في كتاب النذر إن شاء

[١]التهذيب ٨ : ٣٠٥ / ١١٣٥ , الإستبصار ٢ : ١٠١ / ٣٢٨ , الوسائل : الباب ١٠ من أبواب النذر , الحديث ١.

[٢]مدارك الأحكام ٦ : ٨٥.

[٣]الكافي ٧ : ٤٥٦ / ١٢.

[٤]هذا بناء على نسخة الكافي لا التهذيب ؛ لأنّ فيه «يوما من الجمعة» ويحتمل أن يراد من الجمعة : الأسبوع لا اليوم المعهود.