وبجملة من الأخبار.

منها : موثّقة سماعة , قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : رجل صام يوما ولا يدري أمن شهر رمضان هو أو من غيره , فجاء قوم فشهدوا أنّه كان من شهر رمضان , فقال : بعض الناس عندنا لا يعتدّ به , فقال : بلى , فقلت : إنّهم قالوا : صمت وأنت لا تدري أمن شهر رمضان هذا أم من غيره؟ فقال : بلى فاعتدّ به فإنّما هو شي‌ء وفّقك الله له , إنّما يصام يوم الشكّ من شعبان , ولا يصومه من شهر رمضان , لأنّه قد نهي أن ينفرد الإنسان بالصيام في يوم الشكّ , وإنّما ينوي من الليلة أنّه يصوم من شعبان , فإن كان من شهر رمضان أجزأ عنه بتفضّل الله وبما قد وسّع على عباده , ولولا ذلك لهلك الناس [١].

وخبر الزهري المروي عن التهذيب , قال : سمعت علي بن الحسين ـ عليه‌السلام ـ يقول : يوم الشكّ أمرنا بصيامه ونهينا عنه , أمرنا أن يصوم الإنسان على أنّه من شعبان , ونهينا أن يصومه على أنّه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال [٢].

وخبره الآخر أيضا عن علي بن الحسين ـ عليهما‌السلام ـ في حديث طويل , قال : وصوم يوم الشكّ أمرنا به ونهينا عنه , أمرنا به أن نصومه مع صيام شعبان , ونهينا عنه أن ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشكّ فيه الناس فقلت له : جعلت فداك , فإن لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع؟ قال : ينوي ليلة الشكّ أنّه صام من

[١]الكافي ٤ : ٨٢ / ٦ , التهذيب ٤ : ١٨٢ / ٥٠٨ , الإستبصار ٢ : ٧٩ / ٢٤٠ , الوسائل : الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ٤.

[٢]التهذيب ٤ : ١٦٤ / ٤٦٣ و ١٨٣ / ٥١١ , الوسائل : الباب ٦ من أبواب وجوب الصوم , الحديث ٤.