[الرابع العدالة]

(الرابع) العدالة: و لا ريب في زوالها بالكبائر، و كذا في الصغائر مصرا، و اما الندرة من اللمم فلا، و لا يقدح اتخاذ الحمام للأنس، و إنفاذ الكتب، اما الرهان عليها فقادح، لأنه قمار.

و اللعب بالشطرنج ترد به الشهادة، و كذا الغناء و سماعه، و العمل بآلات اللهو و سماعها، و الدف إلا في الاملاك و الختان، و لبس الحرير للرجل إلا في الحرب، و التختم بالذهب، و التحلي به للرجال. و لا تقبل شهادة القاذف، و تقبل لو تاب، و حد توبته ان يكذب نفسه، و فيه قول آخر متكلف. (1)

سألته عن شهادة أهل الملة؟ قال: فقال: لا تجوز الا على أهل ملتهم، فان لم تجد غيرهم جازت شهادتهم على الوصية، لأنه لا يصلح ذهاب حق احد [1].

و أجيب بمنع السند [2].

قال طاب ثراه: و لا تقبل شهادة القاذف، و تقبل لو تاب، و حد توبته ان يكذّب نفسه، و فيه قول آخر متكلف.

أقول: للأصحاب في كيفية التوبة أربعة أقوال:

(أ) قال في النهاية: و حقيقة توبته إكذاب نفسه فيما كان قذف به [3] و قال في

[2] سند الحديث كما في الكافي (علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة) و الجواب عن الإيضاح: لاحظ ج 4 ص 419 س 16.

[3] النهاية: باب تعديل الشهود و من تقبل شهادته و من لا تقبل، ص 326 س 9 قال: و حد توبته من القذف ان يكذب نفسه.