..........

أقول: للأصحاب هنا ثلاثة أقوال:

(أ) تكفيله مدة لاحضارها و تخرج عن الكفالة بانقضاء الأجل قاله المفيد [1] و الشيخ في النهاية [2] و به قال التقي [3] و القاضي في الكامل [4] و أطلقوا المدة، و الظاهر انها موكولة إلى نظر الحاكم.

(ب) تقييد المدة بثلاثة أيام، فإن زادت لم يلزمه الكفيل، و يخرج عن الكفالة بانقضائها قاله ابن حمزة [5].

(ج) ليس له إلزامه بكفيل، بل إمّا أن يحلفه أو يطلقه قاله الشيخ في الخلاف [6] و هو مذهب أبي علي [7]، و اختاره المصنف [8] و العلامة [9].

[2] النهاية: باب آداب القضاء ص 339 س 16 قال: و ان قال المدعي: لست أتمكن من إحضارها جعل معه مدة من الزمان ليحضر فيه ببينة و يكفل بخصمه إلخ.

[3] الكافي: الفصل الثالث من تنفيذ الاحكام ص 446 س 11 قال: و ان ادعى بينة غائبة الى ان قال: فان انقضت المدة و لم يحضر بينة سقط تضمين خصمه إلخ.

[4] المختلف: ج 2 كتاب القضاء و توابعه ص 138 س 36 قال: و لابن البراج قولان: ففي الكامل وافق الشيخ أيضا.

[5] الوسيلة: كتاب القضايا و الاحكام ص 212 س 18 قال: و ان ادعى غيبة بينته الى قوله: ما لم تزد المدة على ثلاثة أيام، فإن زادت لم يلزمه الكفيل إلخ.

[6] كتاب الخلاف: كتاب آداب القضاء مسألة 36 قال: فقال المدعي: لي بينة غير أنها غائبة لم يجب له ملازمة المدعى عليه و لا مطالبته له بكفيل إلخ.

[7] المختلف: ج 2 كتاب القضاء في الآداب ص 138 س 34 قال: و قال ابن الجنيد: و لو سأل المدعي القاضي مطالبة المدعي عليه بكفيل الى قوله لم يكن ذلك واجبا عليه إلخ الى ان قال: و ما ذكرناه أولا (أي مختار الشيخ) هو الأظهر و الأصح.

[8] لاحظ عبارة النافع.

[9] المختلف: ج 2 كتاب القضاء في الآداب ص 138 س 34 قال: و قال ابن الجنيد: و لو سأل المدعي القاضي مطالبة المدعي عليه بكفيل الى قوله لم يكن ذلك واجبا عليه إلخ الى ان قال: و ما ذكرناه أولا (أي مختار الشيخ) هو الأظهر و الأصح.