..........

إذا أوصى بعد أن أحدث الحدث في نفسه و مات منه لم تجز وصيته [2].

و قال ابن إدريس: يصح وصيته إذا كان عقله ثابتا، و احتج بأنه عاقل رشيد فتنفذ وصيته كغيره، و لعموم النهى عن تبديل الوصية [6] قال العلامة: و قول ابن إدريس لا بأس به [7] و هو نادر فاذن العمل على الأوّل أرجح، لوجوه:

(أ) أنّه صار بهذا الحديث سفيها، فلا ينفذ تصرّفه.

(ب) أنّه أشهر بين الأصحاب، فيكون أرجح.

[1] المقنعة: ص 102 س 6 باب وصية القاتل لنفسه قال: و من أحدث في نفسه حدث القتل الى ان قال: كانت وصيته مردودة، و في النهاية، باب الوصية و ما يصح منها و ما لا يصح ص 610 س 3 قال:

فان جرح نفسه بما فيه هلاكها ثمَّ وصى كانت وصيته مردودة.

[2] المهذب: ج 2، كتاب الوصايا، ص 107 س 6 قال: و إذا جرح إنسان نفسه بما يكون منه هلاكه الى ان قال: كانت وصيته باطلة.

[3] الكافي: فصل في الوصية، ص 364 س 19 قال: و لا تمضى وصية من جرح نفسه أو فعل بها ما تلف إلخ.

[6] السرائر: باب الوصية ص 386 س 12 قال: و إذا أوصى بوصية ثمَّ قتل نفسه كانت وصيته ماضية الى أن قال: و الذي يقتضيه أصولنا و تشهد بصحته أدلّتنا ان وصيته ماضية صحيحة إذا كان عقله باقيا إلخ.

[7] المختلف: في الوصايا، ص 57 س 25 قال: و قول ابن إدريس لا بأس به.

[2] دعائم الإسلام: ج 2 ذكر ما يجوز من الوصايا و ما لا يجوز منها، ص 363 الحديث 1323.