..........

و قيل: بائنة.

و المعتمد رواية زرارة عن أحدهما عليهما السّلام قال: إذا اختارت نفسها فهي طلقة بائنة، و هو خاطب من الخطاب، و ان اختارت زوجها، فلا شي‌ء [2].

(القسم الثاني) الخاصة.

و فيه مسألتان.

(الأولى) الكتابة للغائب: قال في النهاية: يقع إذا كتب بخطه: فلانة طالق [3] و به قال ابن حمزة بشروط أربعة.

أن يكتب بخطه.

و يشهد عليه.

و يسلم من الشاهدين.

و لا يفارقهما حتى يقيما الشهادة، و يعلما المطلقة [4].

و قال الشيخ في الكتابين: لا يقع [5] [6] و به قال ابن الجنيد [7] و ابن

[4] الوسيلة: فصل في بيان أقسام الطلاق ص 323 س 21 قال: و من الغائب بأربعة شروط.

[5] المبسوط: ج 5، كتاب الطلاق، فصل فيما يقع به الطلاق و ما لا يقع ص 28 س 9 قال: إذا كتب بطلاقها، إلى قوله: فلا يقع به شي‌ء بلا خلاف.

[6] كتاب الخلاف: كتاب الطلاق، مسألة 29 قال: إذا كتب بطلاق زوجته و لم يقصد بذلك الطلاق لا يقع بلا خلاف إلخ.

[7] المختلف: كتاب الطلاق ص 35 س 2 قال: و قال ابن الجنيد: و ان قال لغيره بحضرة الشهود

[2] الوسائل: ج 15، الباب 41 من أبواب مقدماته و شرائطه ص 337 الحديث 9.