و هل هو إباحة، أو عقد؟ قال علم الهدى: هو عقد متعة (1).

قال طاب ثراه: و هل هو إباحة أو عقد متعة؟ قال علم الهدى: هو عقد متعة.

أقول: لا شك أن الفرج معصوم عن الاستمتاع بغير العقد و الملك، لقوله تعالى «وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حٰافِظُونَ إِلّٰا عَلىٰ أَزْوٰاجِهِمْ أَوْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنِ ابْتَغىٰ وَرٰاءَ ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ العٰادُونَ» [4] و اللوم هنا منتف بالإجماع و النصوص.

فهل يكون من قبيل الملك أو العقد؟ فيه لأصحابنا قولان:

(أحدهما) أنه عقد و ليس دائما، لعدم لحوق أحكام الدائم له، فيكون متعة،

[2] المبسوط: ج 4، فصل في نكاح المتعة و تحليل الجارية ص 246 س 8 قال: و اما تحليل الإنسان إلى قوله: أن يكون المدة معلومة.

[3] النهاية: باب السراري و ملك الأيمان ص 494 س 9 قال: و يحل له منها الى قوله: ان يوما فيوما و ان شهرا فشهرا إلخ.