210 [1] 9- رُوِيَ فِي الْجَائِفَةِ [2]: مَا وَقَعَتْ فِي الْجَوْفِ لَيْسَ لِصَاحِبِهَا قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ، وَ الْمُنَقِّلَةُ [3] تُنَقَّلُ مِنْهَا الْعِظَامُ وَ لَيْسَ فِيهَا قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ، وَ فِي الْمَأْمُومَةِ [4] ثُلُثُ الدِّيَةِ لَيْسَ فِيهَا قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ.

211 [5] 10- قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): مَنْ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ بِأَمْرِ الْإِمَامِ فَلَا دِيَةَ لَهُ فِي قَتْلٍ وَ لَا جِرَاحَةٍ.

212 [6] 11- قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): لَيْسَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ، وَ لَيْسَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ وَ الْمَمَالِيكِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ، وَ لَيْسَ بَيْنَ الصِّبْيَانِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ، وَ لَيْسَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ وَ الْمَجُوسِيِّ قِصَاصٌ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ.

أقول: حمل على نفي المساواة في بعض الصور لأنّه لا بدّ من ردّ فاضل الدية، و حمل قصاص النفس [7] على الاعتياد لما مرّ.

213 [8] 12- قَالَ (عليه السلام): لَيْسَ فِي عَظْمٍ قِصَاصٌ.

الثاني عشر: في الأحكام،

و هي اثنا عشر

214 [9] 1- قَضَى عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ قَطَعَ فَرْجَ [10] امْرَأَتِهِ، قَالَ: أُغْرِمُهُ لَهَا نِصْفَ الدِّيَةِ [11].

[1] الوسائل 19: 135/ 1.

[2] الجائفة: هي الطعنة التي تبلغ الجوف (المجمع: جوف).

[3] المنقّلة: هي التي يخرج منها صغار العظام و تنتقل عن أماكنها (المجمع: نقل).

[4] المأمومة: هي الشّجة التي تجمع أمّ الدماغ و هي أشدّ الشجاج (المجمع: أمم).

[5] الوسائل 19: 138/ 1.

[6] الوسائل 19: 139/ 2 و 3.

[7] ليس في ج 1.

[8] الوسائل 19: 140/ 1.

[9] الوسائل 19: 128/ 1.

[10] الفروع 7: 314/ 17، و التهذيب 10:

252/ 31: ثدي.

[11] في هامش الفروع: أي في كلّ من ثديي المرأة نصف ديتها و فيهما كلّ ديتها.