112 [1] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): مَنْ نَقَشَ عَلَى خَاتَمِهِ اسْمَ اللَّهِ فَلْيُحَوِّلْهُ عَنِ الْيَدِ الَّتِي يَسْتَنْجِي بِهَا فِي الْمُتَوَضَّإِ.

113 [2] وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): لَا يَمَسَّ الْجُنُبُ دِرْهَماً وَ لَا دِينَاراً عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ، وَ لَا يَسْتَنْجِي وَ عَلَيْهِ خَاتَمٌ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ، وَ لَا يُجَامِعْ وَ هُوَ عَلَيْهِ، وَ لَا يَدْخُلِ الْمَخْرَجَ وَ هُوَ عَلَيْهِ.

114 [3] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ الْخَلَاءَ وَ عَلَيْهِ خَاتَمٌ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ، فَقَالَ:

مَا أُحِبُّ ذَلِكَ، قِيلَ: فَيَكُونُ فِيهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

7- استصحاب خاتم فيه ذكر اللّه أو شيء من القرآن.

115 [4] سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليهما السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ وَ يَدْخُلُ الْكَنِيفَ وَ عَلَيْهِ الْخَاتَمُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ أَوْ شَيْءٌ [5] مِنَ الْقُرْآنِ، أَ يَصْلُحُ ذَلِكَ؟ قَالَ: لَا.

116 [6] وَ رُوِيَ: أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ وَ مَعَهُ دِرْهَمٌ أَبْيَضُ [7] إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَصْرُوراً.

أَقُولُ: حَمَلَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا عَلَى مَا فِيهِ اسْمُ اللَّهِ.

8- طول الجلوس على الخلاء.

117 [8] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): طُولُ الْجُلُوسِ عَلَى الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَوَاسِيرَ.

9- السّواك فيه.

118 [9] قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليه السلام): السِّوَاكُ فِي الْخَلَاءِ يُورِثُ الْبَخَرَ [10].

10- استقبال الشّمس وقت البول.

[1] الوسائل 1: 233/ 4

[2] الوسائل 1: 233/ 5

[3] الوسائل 1: 233/ 6

[4] الوسائل 1: 234/ 10

[5] الوسائل: أو الشيء

[6] الوسائل 1: 234/ 7

[7] الأصل: بيض، و الصّحيح ما أثبتناه، و الدّرهم الأبيض: قطعة من فضّة مضروبة للمعاملة

[8] الوسائل 1: 237/ 3

[9] الوسائل 1: 237/ 1

[10] البخر: تغيّر رائحة الفم (اللّسان: بخر)