فلا يلومن الا نفسه، و اجابة الفاسقين الى طعامهم، و إدخال المرأة إلى الحمام معه، و تصفيق [1] الوجه، و مصافحة الذمي، و النفخ في الطعام أو الشراب أو موضع السجود، و قتل النحل، و الوسم في وجوه البهائم، و ضرب وجوهها، و اتخاذ الحمام للتطير و الفرجة، لما فيه من العبث و تضييع العمر، أما للأنس و إنفاذ الكتب فلا بأس، بل المستفاد من النصوص الترغيب فيه، و أما الرهن عليها فقمار محرم.

و هجران أخيه المسلم أكثر من ثلاثة أيام و يحتمل التحريم، و البزاق في البئر التي يشرب منها، و المدح ففي الحديث «أحثوا في وجوه المداحين التراب» [1] و منع الماعون [2] للجار، فمن فعل منعه اللّه خيره يوم القيامة و وكله الى نفسه فما أسوء حاله، كل ذلك منصوص.

و سيأتي أشياء متفرقة في مواضعها، مع ما مر من مكروهات المساجد و غيرها، الى غير ذلك مما لا يستحسن في عقل أو شرع أو عرف ذي مروة، و في الحديث:

لا تحقروا شيئا من الشر و ان صغر في أعينكم، و لا تستكثروا الخير و ان كثر في أعينكم، فإنه لا كبيرة مع الاستغفار و لا صغيرة مع الإصرار [2].

470- مفتاح [المعاصي القلبية]

و أما معاصي القلب فهي صفاته المذمومة و أخلاقه الردية، و هي في مقابلة

[1] الصفق: الضرب الشديد الذي يسمع له صوت.

[2] الماعون اسم جامع لمنافع البيت.

[1] وسائل الشيعة 12- 132.

[2] وسائل الشيعة 11- 246.