نمم النميمة

النميمة في اللغة كما في القاموس التحريش و الإغراء، و رفع الحديث إشاعة له و إفسادا، و في المجمع مشاء بنميم أي قتات نقال للحديث من قوم إلى قوم على وجه السعاية و الإفساد.

و قد وقعت النميمة موضوعا للحكم في الشريعة و ذكرها الأصحاب في الفقه، فعرفها العلامة الأنصاري بأنها نقل قول الغير إلى المقول فيه، كان يقول تكلم فلان فيك بكذا و كذا، من نم الحديث أي سعى به لإيقاع فتنة أو وحشة انتهى و ذكروا انها من الكبائر، و انها محرمة بالأدلة الأربعة، و النمام قاطع لما أمر اللّه به أن يوصل و مفسد و الفتنة أكبر من القتل.

هذا و ظاهرهم اختصاص النميمة بنقل كلام من شخص إلى آخر للإفساد بينهما، و لكن الظاهر أن ذلك من باب التمثيل و إلاّ فالنميمة أعم من ذلك، بل تشمل نقل فعل أو اعتقاد من شخص بالنسبة لشخص آخر يورث قلة محبة المنقول إليه للمنقول عنه أو زوالها أو حصول تنفره عنه أو تولد عداوة بينهما من غير فرق بين كيفية النقل، و كونه قولا أو كتابة أو رمزا أو إيماء أو غير ذلك، و هذا هو الملاك في تحريم النميمة و أما كون المنقول مما يكرهه المنقول عنه، أو كان فيه كشف السر و هتك الستر، أو كان مما ليس فيه، فهي مما يوجب انطباق عنوان الغيبة و الهتك و البهتان على المورد، و الكل خارج عن العنوان المبحوث عنه، ثم ان هذا قد يكون بالنسبة لشخصين و قد يكون بالنسبة لأشخاص أو طائفة و قبيلة فللنميمة مراتب مختلفة لم يفصلوها في الفقه و شمول الحرمة لجميع المراتب محل إشكال.

نوي النية

هي في اللغة بمعنى القصد يقال نوى الشي‌ء قصده و عزم عليه، و في المجمع النية هي القصد و العزم على الفعل، اسم من نويت نية و نوأة أي قصدت و عزمت انتهى، و هذه هي المراد بالداعي المذكور في كلمات الأصحاب يريدون به العزم و الإرادة المحركة نحو العمل، ـ