الواحد الحق سبحانه.

(6) أن الهاء أوّل المخارج و الواو آخرها فهو الأوّل و الآخر، و الهاء باطن المخارج و باطن الأشياء و الواو ظاهر سائر المخارج فهو الأوّل و الآخر و الباطن و الظاهر.

(7) أن هذا الحرف الذي وضع لتعريف ذات الحق غير معلوم بالحقيقة، و ذات الحق أولى بالتنزيه عن الكيفية، فمنه إليك قوله هو و منك إليه قولك هو.

فصل [مراتب حروف الجلالة]

و حروف الجلالة لها أربع مراتب: الذات، و العقل، و النفس، و الروح؛ و لها أربع ملائكة:

جبرائيل، و ميكائيل، و إسرافيل، و عزرائيل؛ و هي منزلة على أربعة أنبياء: إبراهيم، و موسى، و عيسى (عليهم السلام)، و محمّد (صلّى اللّه عليه و آله)؛ و هي تتم بأربع حقائق: الأمر، و النهي، و الوعد، و الوعيد؛ و هي منزلة في أربع كتب: المصحف، و التوراة، و الزبور، و الفرقان، فالمصحف صورة القلب، و هي الألف الأوّل، و التوراة صورة العقل، و هي اللام الاولى، و الإنجيل صورة الروح، و هي اللام الثانية، و الفرقان صورة النفس و صورة الحق في عالم الظاهر و الباطن، و حرفها الهاء.

فصل [الباء ظهور الوجود و النقطة تميز للعابد و المعبود]

و اعلم أن الفيض الأوّل عن حضرة الأحدية هي النقطة الواحدة، و عنها ظهر ألف الغيب (القلب خ ل) و امتد حتى صار خطه، و هو مركب من ثلاث نقط واحدة و واحدة و واحدة، فالواحدة لها العلم و العقل و روح القدس، و حرفها الألف، و منها تبتدئ الموجودات و إليها تنتهي، و النقطة الواحدة و هي روح اللّه و نفخت فيه من روحي، و حرفها الباء و هي الحجاب و هو ظاهرة النقطة الواحدة و جسدها، و لها الحكم الظاهر و حقيقتها النبوّة و عنها ظهرت الموجودات و باطنها النقطة الواحدة.