قال: هى الامامة جعلها اللّه عزّ و جلّ فى عقب الحسين (عليه السلام) باقية إلى يوم القيامة (1)

5- عنه أبى (رحمه الله) قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميرى، عن علىّ بن إسماعيل، عن سعدان، عن بعض رجاله، عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) قال‌ لما علقت فاطمة (عليها السلام) بالحسين (صلوات الله عليه) قال لها رسول اللّه يا فاطمة إنّ اللّه قد وهب لك غلاما اسمه الحسين يقتله امّتى قالت فلا حاجة لى فيه قال إنّ اللّه عزّ و جلّ قد وعدني فيه أن يجعل الائمّة من ولده قالت قد رضيت يا رسول اللّه (2)

6- عنه حدّثنا أحمد بن الحسن (رحمه الله)، قال: حدّثنا أحمد بن يحيى، قال:

حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب، قال: حدّثنا تميم بن بهلول، قال: حدّثنا علىّ بن حسان الواسطى عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمى، قال قلت: لأبى عبد اللّه (عليه السلام)‌ جعلت فداك من أين جاء لولد الحسين الفضل على ولد الحسن و هما يجريان فى شرع واحد.

فقال: لا أريكم تأخذون به أنّ جبرئيل (عليه السلام) نزل على محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و ما ولد الحسين بعد، فقال له يولد لك غلام يقتله أمّتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل لا حاجة فيه فخاطبه ثلاثا ثمّ دعا عليا فقال له أنّ جبرئيل (عليه السلام) يخبرنى عن اللّه عزّ و جلّ أنّه يولد لك غلام يقتله أمّتك من بعدك، فقال لا حاجة لى فيه يا رسول اللّه فخاطب عليا (عليه السلام) ثلاثا.

ثمّ قال: إنّه يكون فيه و فى ولده الامامة و الوراثة و الخزانة، فارسل الى فاطمة (عليها السلام) إنّ اللّه يبشّرك بغلام يقتله امتى من بعدى فقالت فاطمة ليس لى حاجة فيه يا أبت فخاطبها ثلاثا ثمّ أرسل إليها لا بدّ أن يكون فيه الامامة و الوراثة

(1) معانى الاخبار: 131.

(2) علل الشرائع: 1/ 195.