زياد الازدىّ، عن المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السلام)، قال:

سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: «وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ» ما هذه الكلمات؟ قال: هى الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه، و هو أنّه قال:

يا ربّ أسألك بحقّ محمّد و علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت علىّ فتاب اللّه عليه، إنّه هو التوّاب الرّحيم، فقلت له: يا ابن رسول اللّه فما يعنى عزّ و جلّ بقوله:

«فَأَتَمَّهُنَّ»؟ قال: يعنى أتمّهنّ إلى القائم (عليه السلام) اثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين (عليه السلام) قال المفضّل: فقلت له: يا ابن رسول اللّه فأخبرنى عن قول اللّه عزّ و جلّ:

«وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ»؟ قال: يعنى بذلك الامامة جعلها اللّه فى عقب الحسين إلى يوم القيامة. قال: فقلت له: يا ابن رسول اللّه فكيف صارت الامامة فى ولد الحسين دون ولد الحسن و هما جميعا ولدا رسول اللّه و سبطاه و سيّدا شباب أهل الجنّة؟

فقال (عليه السلام): إنّ موسى و هارون كانا نبيّين مرسلين أخوين فجعل اللّه النبوّة فى صلب هارون دون صلب موسى و لم يكن لأحد أن يقول: لم فعل اللّه ذلك؟ فانّ الامامة خلافة اللّه عزّ و جلّ ليس لأحد أن يقول: لم جعلها اللّه فى صلب الحسين دون صلب الحسن لأنّ اللّه تبارك و تعالى هو الحكيم فى أفعاله لا يسأل عمّا يفعل و هم يسألون (1)

4- عنه حدّثنا محمّد بن أحمد الشيبانى رضى اللّه عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبى عبد اللّه الكوفى، قال: حدّثنا موسى بن عمران النخعىّ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفليّ، عن الحسن بن علىّ بن أبى حمزة، عن أبيه، عن أبى بصير، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن قول اللّه عزّ و جلّ: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ»

(1) معانى الاخبار: 126.