(1) -

القراءة

قرأ أبو جعفر و ابن عامر و حمزة و حفص «وَ إِنَّ كُلاًّ لَمََّا» بتشديد النون و الميم و قرأ أهل البصرة و الكسائي و خلف «وَ إِنَّ كُلاًّ» بتشديد النون لما بتخفيف الميم و قرأ نافع و ابن كثير و إن كلا خفيفة النون لما خفيفة الميم و قرأ أبو بكر عن عاصم و إن كلا خفيفة النون «لَمََّا» مشددة الميم و في الشواذ قراءة الزهري و سليمان بن أرقم لما بالتنوين و قراءة ابن مسعود و إن كل بالرفع إلا ليوفينهم .

الحجة

قال أبو علي من قرأ و إن كلا لما بتشديد إن و تخفيف لما فوجهه بين و هو أنه نصب كلا بأن و أن يقتضي أن يدخل على خبرها أو اسمها لام فدخلت هذه اللام و هي لام الابتداء على الخبر في قوله «لَمََّا» و قد دخلت في الخبر لام الأخرى و هي التي تلقي بها القسم و يختص بالدخول على الفعل و يلزمها في أكثر الأمر إحدى النونين فلما اجتمعت اللامان و اتفقتا في تلقي القسم وافقتا في اللفظ فصل بينهما بما كما فصلوا بين إن و اللام فدخلت ما لهذا المعنى و إن كانت زائدة لتفصل كما جلبت النون و إن كانت زائدة في نحو فَإِمََّا تَرَيِنَّ مِنَ اَلْبَشَرِ أَحَداً و كما صارت عوضا من الفعل في قولهم إما لا بالإمالة و في قوله:

أبا خراشة أما أنت ذا نفر # فإن قومي لم يأكلهم الضبع‌