كان أنثى يمنع جميع من في بطن أسفل.

و الطبقة الثانية تأخذ عند فقد الطبقة الأولى، و تمنع الطبقة الثالثة، و فيها صنفان: الأجداد و الجدّات و إن علوا، و الأخوة و الأخوات و أولادهم و إن نزلوا.

و الأقرب من كلّ صنف إلى الميّت يمنع الأبعد من ذلك الصنف دون الأبعد من الصنف الآخر.

و الطبقة الثالثة فيها صنف واحد من الورثة، هو إخوة الأب و هم الأعمام، و إخوة الأمّ و هم الأخوال، إلّا أنّهم على درجات متفاوتة:

الأولى: أعمام الميّت و أخواله و عمّاته و خالاته، و يقوم أولادهم مقامهم.

الثانية: عمومة أبوي الميّت و خئولتهما و أولادهم.

الثالثة: عمومة الأجداد و الجدّات و خالاتهم و أولادهم بعدهم، و هلمّ جرّا إلى سائر الدرجات.

و هذه الطبقة الثالثة هي طبقة أولي الأرحام.

و الواحد من كلّ طبقة أو درجة و إن كان أنثى يمنع من وراءه من الطبقات و الدرجات، و من له قرابة من جهتي الأب و الأمّ يمنع من له تلك القرابة من جهة الأب خاصّة من الإرث و الردّ، و يمنع من له تلك القرابة من جهة الأمّ خاصّة من الردّ دون الإرث مع التساوي قربا و بعدا.

و من له قرابتان مختلفتان لا يحجب من له قرابة واحدة. نعم، يكثر استحقاقه، فإنّه يأخذ بالجهتين إذا استويا في المرتبة كعمّ هو خال.

الفصل الثاني في موانع الإرث

و هي ثلاثة: الكفر، و القتل و الرقّ

المطلب الأوّل في الكفر

و هو ما يخرج به معتقده من دين الإسلام، سواء كان حربيّا، أو ذمّيّا، أو مرتدّا، أو على ظاهر الإسلام إذا جحد ما يعلم ثبوته من الدين ضرورة: كالخوارج