بسم الله الرّحمن الرّحيم

كلمة المؤلّف

فلسفتنا هو : مجموعة مفاهيمنا الأساسية عن العالم ، وطريقة التفكير فيه ؛ ولهذا كان الكتاب ـ باستثناء التمهيد ـ ينقسم إلى بحثين : أحدهما نظرية المعرفة ، والآخر المفهوم الفلسفي للعالم .

ومسؤولية البحث الأوّل في الكتاب تتلخّص فيما يلي :

أوّلاً ـ الاستدلال على المنطق العقلي القائل بصحّة الطريقة العقلية في التفكير ، وإنّ العقل ، بما يملك من معارف ضرورية فوق التجربة ، هو المقياس الأوّل في التفكير البشري ، ولا يمكن أن توجد فكرة فلسفية أو علمية دون إخضاعها لهذا المقياس العامّ ، وحتّى التجربة التي يزعم التجريبيّون أنّها المقياس الأوّل ، ليست في الحقيقة إلاّ أداة لتطبيق المقياس العقلي ، ولا غنى للنظرية التجريبية عن الرصيد العقلي .

وثانياً ـ درس قيمة المعرفة البشرية ، والتدليل على أنّ المعرفة إنّما يمكن التسليم لها بقيمة على أساس المنطق العقلي ، لا المنطق الديالكتيكي الذي يعجز عن إيجاد قيمة صحيحة للمعرفة [1] .

[1] ولا يخفى أنّ المؤلّف (قُدِّسَ سِرُّه) تكاملت أفكاره في بحث (نظريّة المعرفة) بعد تأليفه لهذا