فلاسفة المسلمين والتي تعتمد في الغالب على منطق (أرسطو) والمذهب العقلي في نظريّة المعرفة ، ولكنّه استطاع بعد ذلك أن يتوصّل إلى نظريّات فلسفيّة جديدة سواء في بحث نظريّة المعرفة أو في بحث فلسفة الوجود ممّا أثبت جلّها في كتابه (الأُسس المنطقيّة للاستقراء) ، ووضع بذلك الجذور الأوّلية لفلسفة جديدة تختلف تماماً عن الفلسفة السائدة . ولهذا رأينا من المناسب جدّاً أن يشار في كتاب (فلسفتنا) إلى جميع النقاط التي تغيّر فيها رأي المؤلّف (رحمه الله) في كتابه الآخر بعد ردحٍ غير قصير من الزمان . وهذا ما صنعته لجنة التحقيق بقدر ما حالفها التوفيق والسداد من الله تبارك وتعالى . هذا .

ولا يفوتنا أن نشيد بالموقف النبيل لورثة السيّد الشهيد كافّة سيّما نجله البارّ (سماحة الحجّة السيّد جعفر الصدر حفظه الله) في دعم المؤتمر وإعطائهم الإذن الخاصّ في نشر وإحياء التراث العلمي للشهيد الصدر (قُدِّسَ سِرُّه) .

وأخيراً ، نرى لزاماً علينا أن نتقدّم بالشكر الجزيل إلى اللجنة المشرفة على تحقيق تراث الإمام الشهيد ، والعلماء والباحثين كافّة الذين ساهموا في إعداد هذا التراث وعرضه بالأُسلوب العلمي اللائق ، سائلين المولى عزّ وجلّ أن يتقبّل جهدهم وأن يمنّ عليهم وعلينا جميعاً بالأجر والثواب ، إنّه سميع مجيب .

المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر (قُدِّسَ سِرُّه)

أمّانة الهيئة العلميّة