الحسن، و الحسين، و بعد الحسين ابنه عليّ زين العابدين، و بعد عليّ ابنه محمّد يدعى الباقر، و بعد محمّد ابنه جعفر يدعى بالصّادق، و بعد جعفر موسى يدعى بالكاظم، و بعد موسى ابنه عليّ يدعى بالرّضا، و بعد عليّ ابنه محمّد يدعى بالزّكي، و بعد محمّد ابنه عليّ يدعى بالنّقي، و بعده ابنه الحسن يدعى بالأمين، و القائم من ولد الحسن سمّيي، و أشبه النّاس بي، يملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما» [1] .

و بما يرد المستشكل هذا الجواب، و يريده قبل الحيرة كما يدعى، فهذا مردود لأنّه اطلق كلامه، و لم يحدد، و رغم ذلك نورد له بعض الأحاديث من الإمامة و التّبصّرة.

عن عليّ بن أبي طالب، في حديث طويل قال: «... ذاك الفقيد الطّريد الشّريد محمّد بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى ابن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين هذا، و وضع يده على رأس الحسين» [2] .

[1] انظر، كفاية الأثر: 100 و 158 و 195 و 217، ملاحم ابن طاووس: 136، مناقب ابن شهر آشوب: 2/273، فتن السّليلي: على ما في الملاحم لابن طاووس، مشارق البرسي: 164-166، إثبات الهداة: 1/598 ح 568 و: 2/442 ح 128، غاية المرام: 57 ح 62، مدينة المعاجز: 2/368، البحار: 36/319 ح 171 و 200 و 221 و 354 ح 225 و: 41/318 ح 42، بشارة الإسلام: 57.

[2] انظر، الإمامة و التّبصّرة: 115، مقتضب  الأثر: 31، كنز الفوائد: 175، إثبات الهداة: 3/463 ح 114، كمال الدّين: 1/303 ح 13، منتخب الأثر: 240 ح 6، مسائل عليّ بن جعفر: 23، الكافي:

1/259 ح 14، الإرشاد للمفيد: 2/276، إعلام الورى: 2/92، بحار الأنوار: 50/21 ح 7، مرآة العقول: 3/378 ح 14، شرح اصول الكافي: 6/194، الوافي: 2/91، كشف الغمّة: 2/351 و: -