المصادر في ذلك:

ففي مصباح الأنوار: عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخلت فاطمة (عليها السلام) بنت محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) على أبي بكر، فسألته فدكا، فقال: النبي لا يورث، فقالت: قد قال اللّه تعالى:

وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ فلمّا حاجّته أمر أن يكتب لها، و شهد عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) و أمّ أيمن.

قال: فخرجت فاطمة (عليها السلام) فاستقبلها عمر، فقال من أين جئت يا بنت رسول اللّه؟ قالت: من عند أبي بكر من شأن فدك، قد كتب لي بها، قال عمر: هاتي الكتاب، فأعطته، فبصق فيه و محاه‌ [1]!!

و في سيرة الحلبي: أنّ فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) جاءت إلى أبي بكر و هو على المنبر، فقالت: يا أبا بكر أفي كتاب اللّه ترثك بناتك و لا أرث أبي، فاستعبر أبو بكر باكيا، ثمّ نزل فكتب لها بفدك، و دخل عليه عمر، فقال: ما هذا! فقال: كتاب كتبته لفاطمة ميراثها من أبيها، قال: فماذا تنفق على المسلمين و قد حاربتك العرب كما ترى؟ ثمّ أخذ الكتاب فشقّه‌ [2].

كلّ هذه تناقض ما زعمه أبو بكر من حديث (لا نورث) بل يشهد بكذبه و افترائه، فكيف يجتمع هذا مع قوله إنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله) لا يورث؟!!

متمّ العشرين: تناقض حكم أبي بكر بين النحلة و الإرث:

و من العجيب أنّا نرى أبا بكر قد ناقض حكمه في الإرث بما حكم به في النحلة! فهو هنا يحتجّ على دعواه بما سمعه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)- حسب زعمه- أنّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: لا نورث! فحكم بعلمه بما ادّعى تفرّده به.

[1] بحار الأنوار: 29/ 157.

[2] السيرة الحلبية: 3/ 362.