بالشام، فإذا وكلتم إلى رأيكم عرف كيف يستبزها منكم" [1] .

بل ورد عنه أنه كان يتوقع من بني أمية عامّة أن يكيدوا للإسلام. فعن المغيرة بن شعبة أنه قال: "قال لي عمر يوماً: يا مغيرة، هل أبصرت بهذه عينك العوراء منذ أصيبت؟ قلت: ل. قال: أما والله ليُعوِرن بنو أمية الإسلام كما أعورت عينك هذه، ثم ليعمينه، حتى لا يدري أين يذهب ولا أين يجيء..." [2] .

ظهور الاستهتار من المنافقين

وعلى كل حال يبدو أن ظهور المنافقين وحديثي الإسلام في الساحة، وفسح المجال لهم، حملهم على الاستهتار، وجرأهم على أن يبوحوا بما في نفوسهم، ويجهروا به، من دون أن يراقبوا أحد، أو يخافوا مغبة ذلك، بنحو قد يؤدي إلى تشوه المفاهيم المتداولة بين عامة المسلمين.

1ـ فعن عائشة أنه لما توفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اشرأب النفاق بالمدينة [3] .

2ـ وفي حديث حذيفة: "إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) .

[1] الإصابة ج:6 ص:122 في ترجمة معاوية بن أبي سفيان. تاريخ دمشق ج:59 ص:124 في ترجمة معاوية بن صخر أبي سفيان. البداية والنهاية ج:8 ص:136 أحداث سنة ستين من الهجرة النبوية: ترجمة معاوية. وغيرها من المصادر.

[2] شرح نهج البلاغة ج:12 ص:82.

[3] السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:199 كتاب المرتد: باب ما يحرم به الدم من الإسلام زنديقاً كان أو غيره. معرفة السنن والآثار ج:6 ص:304. المصنف لابن أبي شيبة ج:8 ص:574 كتاب المغازي: ما جاء في خلافة عمر بن الخطاب. بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ص:291. أمالي المحاملي ص:140. تاريخ خليفة بن خياط ص:65 الردة. تاريخ دمشق ج:30 ص:311، 312، 314، 315 في ترجمة أبي بكر الصديق. فتوح البلدان ج:1 ص:114 خبر ردة العرب في خلافة أبي بكر الصديق. بلاغات النساء ص:6ـ7 كلام عائشة وخطبه. تاريخ الإسلام ج:3 ص:28 أحداث سنة إحدى عشر من الهجرة: خبر الردة. وغيرها من المصادر الكثيرة.