فاجعة الطف - الحكيم، السيد محمد سعيد

اسم الکتاب : فاجعة الطف المؤلف : الحكيم، السيد محمد سعيد الجزء : 1 صفحة : 639

منهج البحث	5
المقدمة	13
نظرية أن التخطيط لواقعة الطف بَشريّ	13
نظرية: أن التخطيط للواقعة إلهي	14
تأكيد النصوص على أن التخطيط لفاجعة الطف إلهي	15
الشواهد المؤكدة لكون التخطيط للفاجعة إلهي	16
إخبار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل البيت بالفاجعة قبل وقوعه	16
توقع الناس للفاجعة قبل وقوعه	16
بعض التفاصيل المناسبة لانتهاء النهضة بالفاجعة	20
توقع الإمام الحسين (عليه السلام) أن عاقبة نهضته القتل	22
الحثّ على نصر الإمام الحسين (عليه السلام) والتأنيب على خذلانه	24
الإمام الحسين (عليه السلام) مأمور بنهضته عالم بمصيره	26
الشواهد على أنه (عليه السلام) لم يتحرّ مظان السلامة	27
إخبار الإمام الحسين (عليه السلام) لمن معه بخذلان الناس له	29
تهيؤ الإمام الحسين (عليه السلام) للقاء الحر وأصحابه	30
اتفاقه (عليه السلام) مع الحرّ في الطريق	31
امتناعه (عليه السلام) من الذهاب لجبل طيء	33
تصريحه (عليه السلام) حين وصوله كربلاء بما عهد إليه	34
تنبيهه (عليه السلام) لظلامته وتمسكه بموقفه	35
الظروف التي أحاطت بالنهضة لا تناسب انتصاره عسكري	36
ظهور الإحراج عليه (عليه السلام) مع ناصحيه	39
اعتذاره (عليه السلام) برؤياه للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنه ماض لما أمره	40
إخباره (عليه السلام) لأخيه بما أمره به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الرؤي	41
بعض شواهد إصراره (عليه السلام) على الخروج للعراق مع علمه بمصيره	42
رواية الفريقين للمضامين السابقة شاهد بصحته	42
رواية الفريقين إخبار الأنبياء السابقين بالفاجعة	43
كتابه (عليه السلام) إلى بني هاشم بالفتح الذي يحققه	45
إخبار الإمام السجاد (عليه السلام) بأن أباه (عليه السلام) هو الغالب	46
خلود الفاجعة يناسب أهميته	46
لا موجب لإطالة الكلام في تفاصيل النهضة الشريفة	47
عظمة الإمام الحسين (عليه السلام) وروح التضحية التي يحمله	48
تحلي الإمام الحسين (عليه السلام) بالعاطفة	49
الموقف المشرف لمن في ركبه من عائلته وصحبه	51
المقصد الأول	53
في أبعاد فاجعة الطف وعمقها	53
وردود الفعل المباشرة لها	53
الفصل الأول	53
في أبعاد فاجعة الطف وعمقه	53
تمهيد	53
استنكار جمهور المسلمين لعهد معاوية ليزيد	53
كان الإمام الحسين (عليه السلام) مسالماً في دعوته للإصلاح	55
قتل الإمام الحسين (عليه السلام) هو الجريمة الأولى	58
الإمام الحسين (عليه السلام) هو الرجل الأول في المسلمين	61
جريمة قتل أهل البيت (عليهم السلام) الذين معه	67
قتل الثلة الصالحة من أصحاب الحسين (عليه السلام) معه	70
قتل الأطفال بما فيهم الرضيع	73
التضييق على ركب الإمام الحسين (عليه السلام) ومنعهم من الماء	75
انتهاك حرمة العائلة النبوية	75
انتهاك حرمة الأجساد الشريفة بعد القتل	76
النيل من الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته	76
تذكر الناس أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وغيره عن عظم الجريمة	78
تشفي الأمويين بالفاجعة ثأراً لأسلافهم المشركين	79
الجو الديني الذي عاشه الإمام الحسين (عليه السلام) وأصحابه	80
الأحداث الكاشفة عن ارتباط الفاجعة بالله تعالى	83
الرؤى المؤكدة لعظم الجريمة	88
نوح الجن على الإمام الحسين (عليه السلام)	90
التنكيل الإلهي بقتلته (عليه السلام) وما حصل فيما سلب منه	91
الإمام الحسين (عليه السلام) ثار الله تعالى وابن ثاره	91
الفصل الثاني	93
في ردود الفعل المباشرة	93
لفاجعة الطف	93
المقام الأول	93
في رد الفعل من قبل الناس	93
إنكار بعض الصحابة على يزيد وابن زياد	95
إنكار يحيى بن الحكم	95
إنكار ابن عفيف الأزدي على ابن زياد في مسجد الكوفة	96
إنكار امرأة من آل بكر بن وائل	97
موقف جمهور أهل الكوفة	98
موقف جمهور أهل المدينة المنورة	100
موقف أهل المدينة عند رجوع العائلة الثاكلة إليه	102
موقف الناس في الشام	103
وقع الحدث في أمصار المسلمين البعيدة	104
محاولة الإمام الحسين (عليه السلام) نشر مناقب أهل البيت (عليهم السلام)	104
جهود العائلة الثاكلة في كشف الحقيقة وتهييج العواطف	105
فاجعة الطف أشد جرائم يزيد وقعاً في نفوس المسلمين	109
ندم جماعة من المشاركين في المعركة	110
ندم عمر بن سعد وموقف الناس منه	110
ندم جماعة لتركهم نصرة الإمام الحسين (عليه السلام)	111
استغلال المعارضة للفاجعة ضد الحكم الأموي	113
المقام الثاني	115
في موقف السلطة نتيجة رد الفعل المذكور	115
وانقلاب موقفها من الحدث	115
ومن عائلة الإمام الحسين (صلوات الله عليه)	115
شواهد أمر يزيد بقتل الإمام الحسين (عليه السلام)	116
محاولة يزيد التنصل من الجريمة واستنكاره له	125
محاولة ابن زياد التنصل من الجريمة وشعوره بالخط	127
موقف الحكام إذا أدركوا سوء عاقبة جرائمهم عليهم	129
موقف معاوية مما فعله بسر بن أرطاة	129
موقف عبد الملك بن مروان من الفاجعة	131
إدراك الوليد بن عتبة سوء أثر الجريمة على الأمويين	131
موقف معاوية المسبق من الجريمة	132
المقصد الثاني	135
في ثمرات فاجعة الطف وفوائده	135
الفصل الأول	135
فيما جناه الدين من ثمرات فاجعة الطف	135
الهدف الأول للإمام الحسين (عليه السلام)	135
الزيارات المتضمنة أن الهدف إيضاح معالم الدين	140
أهمية بقاء معالم الدين ووضوح حجته	142
تميز الإسلام بما أوجب إيضاح معالمه وبقاء حجته	142
ما يتوقف عليه بقاء معالم الدين الحق ووضوح حجته	143
المطلب الأول	145
فيما كسبه الإسلام بكيانه العام	145
تمهيد	145
يجب بقاء الدين الحق واضح المعالم ظاهر الحجة	145
لابد من رعاية المعصوم للدين	146
ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا غلب أهل باطلها أهل حقه	147
استغلال السلطة المنحرفة الدعوة ومبادئها لصالحه	148
غلبة الباطل لا توجب ضياع الدين الحق وخفاء حجته	149
لا ملزم بوضوح معالم الدين بعد نسخه	150
كون الإسلام خاتم الأديان يستلزم بقاء معالمه ووضوح حجته	151
المبحث الأول	153
فيما من شأنه أن يترتب على انحراف مسار	153
السلطة في الإسلام لو لم يكبح جماحه	153
وجوب معرفة الإمام والإذعان بإمامته	154
وجوب طاعة الإمام وموالاته والنصيحة له	155
لزوم جماعة المسلمين والمؤمنين وحرمة التفرق	155
أهمية هذه الأمور في نظم أمر الدين والمسلمين	157
طاعة الإمام المعصوم مأمونة العاقبة على الدين والمسلمين	157
طاعة الإمام ولزوم جماعته مدعاة للطف الإلهي	158
انحراف مسار السلطة في الإسلام	159
إنكار أمير المؤمنين والزهراء (عليهم السلام) لما حصل	159
اضطرار أمير المؤمنين (عليه السلام) للمسالمة	160
أثر الفتوح في تركز الإسلام واحترام رموز السلطة	160
غياب الإسلام الحق ورموزه عن ذاكرة المسلمين	160
دعم أمير المؤمنين (عليه السلام) السلطة اهتماماً بكيان الإسلام	161
تقييم أمير المؤمنين (عليه السلام) للأوضاع	164
استغلال الألقاب المناسبة لشرعية السلطة ونقلها عن أهله	165
عدم شرعية استغلال السلطة لهذه الألقاب	169
اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي (عليه السلام)	169
تحجير السلطة على السنة النبوية	172
قسوة السلطة في تنفيذ مشروعه	173
سيرة عمر أيام ولايته	175
وضع الأحاديث على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لصالح السلطة	179
كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في أسباب اختلاف الحديث	179
شكوى أمير المؤمنين (عليه السلام) من التحريف وتعريضه بالمحرفين	181
تأكيد السلطة على أهمية الإمامة وعلى الطاعة ولزوم الجماعة	183
تبدل موقف العباسيين من خلافة الأمويين	205
أثر هذه الثقافة على العامة	205
أثر هذه الثقافة في إفريقية	206
موقف عبد الله بن عمر من الإمامة والجماعة	208
الأحاديث والفتاوى في دعم هذا الاتجاه	209
مشابهة الاتجاه المذكور للتعاليم المسيحية الحالية	210
حديث أمير المؤمنين (عليه السلام) في حقوق الوالي والرعية	211
ما تقتضيه القاعدة في البيعة	212
ما آل إليه أمر وجوب البيعة والطاعة ولزوم الجماعة	212
اختلاف الأمة في الحق خير من اتفاقها على الباطل	213
استعانة السلطة بالمنافقين وحديثي الإسلام	213
السلطة تمكن للأمويين وخصوصاً معاوية	215
ظهور الاستهتار من المنافقين	216
موقف أُبي بن كعب وموته	220
تبرير السلطة بعض مواقفها بالقضاء والقدر	222
قيام كيان الإسلام العام على الطاعة العمياء للسلطة	224
تعرض الدين للتحريف	225
جهل المتصدين للفتوى والقضاء	226
ظهور الاختلاف في الحديث والقضاء والفتوى	226
كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) حول اختلاف القضاء	227
ظهور الجرأة على الفتوى والقضاء	228
شكوى أمير المؤمنين (عليه السلام) من أوضاع الأمة	228
ظهور الابتداع في الدين ومخالفة نصوصه	229
تشويه الحقائق في التاريخ والمناقب والمثالب	230
ظهور حجم الخطر بملاحظة ثقافة الأمويين	230
نماذج من التحريف في العهد الأموي	230
المبحث الثاني	249
في جهود أهل البيت في كبح جماح الانحراف	249
وما كسبه الإسلام بكيانه العام من ذلك	249
المقام الأول	250
في جهود أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)	250
وجهود الخاصة من الصحابة	250
والتابعين الذين كانوا معه	250
تخوف عمر بن الخطاب من أطماع قريش	251
تحجير عمر على كبار الصحابة	251
توقف أهل البيت (عليهم السلام) عن تنبيه عامة المسلمين لحقهم في الخلافة	253
إحساس عمر بأن الاستقرار على وشك النهاية	254
تنبؤ الصديقة الزهراء (عليه السلام) باضطراب أوضاع المسلمين	255
مجمل الأوضاع في أوائل عهد عثمان	255
غفلة العامة عن ابتناء بيعة عثمان على الانحراف	255
مدى اندفاع العامة مع السلطة في تلك الفترة	258
اختلاف عثمان عن عمر في الحزم والسلوك	260
ظهور الإنكار على عثمان من عامة المسلمين	260
تحقق الجو المناسب لإظهار مقام أمير المؤمنين (عليه السلام) وبيان ظلامته	260
جهود الخاصة في التعريف بمقامه (عليه السلام) وكشف الحقيقة	261
توجهات المعارضة لعثمان	263
مقتل عثمان بعد فشل مساعي أمير المؤمنين (عليه السلام) لحل الأزمة	263
إباء أمير المؤمنين (عليه السلام) البيعة تنبئه بالمستقبل القاتم	264
بيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) وما استتبعها من تداعيات	265
قد يبدو فشل أمير المؤمنين (عليه السلام) في تسلمه للسلطة	266
علمه (عليه السلام) بفشل مشروع الإصلاح الجذري	266
أهداف أمير المؤمنين (عليه السلام) من تسلمه للسلطة	268
سعيه (عليه السلام) لإيضاح الحقائق الدينية	269
إصحاره (عليه السلام) بالحقيقة وبحقه في الخلافة وبظلامته	270
إيضاحه للمراد من الجماعة التي يجب لزومه	271
مميزاته الشخصية ساعدت على تأثيره وسماع دعوته	273
إيمان ثلة من الخاصة بدعوته (عليه السلام) وتضحيتهم في سبيله	274
العقبة الكؤود في طريق الدعوة احترام الأولين	274
خطبة له (عليه السلام) يستعرض فيها كثيراً من البدع	275
إيضاحه (عليه السلام) لأحكام حرب أهل القبلة	296
سيرته (عليه السلام) في حروبه صارت سنّة للمسلمين	297
إسلام الباغي يعصمه من الرق ويعصم ماله	298
سقوط حرمة الباغي وانقطاع العصمة معه	299
الخلاصة في هدفه (عليه السلام) من تولي السلطة	302
قيامه (عليه السلام) بالأمر بعد عثمان بعهد من الله تعالى	302
كلام للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الفتنة	303
المقام الثاني	305
في مواجهة السلطة لجهود	305
أمير المؤمنين (عليه السلام) وخاصته	305
اهتمام معاوية بالقضاء على خط أهل البيت (عليهم السلام)	305
إدراك معاوية قوة خط أهل البيت (عليهم السلام) عقائدي	306
دعم العقل والدليل لخط أهل البيت (عليهم السلام)	306
انشداد الناس عاطفياً لخط أهل البيت (عليهم السلام)	309
ظهور فشل نظرية عدم النص في الخلافة	309
تنبؤ سيدة النساء فاطمة (عليه السلام) وغيرها بنتائج الانحراف	310
انتشار التشيع إذا لم تزرع الألغام في طريقه	311
الألغام التي زرعها معاوية في طريق التشيع	311
التنكيل بالشيعة	312
أثر التنكيل بالشيعة على التشيع	312
عود التحجير على السنة النبوية	312
المنع من رواية الأحاديث المؤيدة لخط أهل البيت (عليهم السلام)	313
محاورة معاوية مع ابن عباس	314
افتراء الأحاديث القادحة في أهل البيت (عليهم السلام)	315
موقف الجمهور من الأحاديث المذكورة	316
افتراء الأحاديث في فضل الصحابة والخلفاء الأولين	317
تقديس الأولين يقف حاجزاً دون تقبل النص	321
ضعف غلواء تقديس الشيخين في أواخر العهد الأموي	322
مهاجمة العباسيين للأولين في بدء الدعوة	323
تراجع المنصور وتقديمه للشيخين	325
اعتراف المنصور ومن بعده بشرعية خلافة الأمويين	325
تراجع المأمون عن موقف آبائه	328
تأكد عدالة الصحابة وتقديس الشيخين في عهد المتوكل	329
قوة خط الخلافة عند الجمهور يفضي إلى تحكيم السلطة في الدين	333
تفاقم الخطر بتحويل الخلافة إلى قيصرية أموية	334
حديث المغيرة بن شعبة عن خطر البيعة ليزيد	335
ما حصل هو النتيجة الطبيعية لخروج السلطة عن موضعه	335
المقام الثالث	337
في أثر فاجعة الطف في الإسلام بكيانه العام	337
أحكم معاوية بناء دولة قوية	337
امتعاض ذوي الدين من انحراف السلطة عن تعاليمه	338
من يرى إمكان إصلاح السلطة وتعديل مساره	339
من يرى تجنب الاحتكاك بالسلطة حفاظاً على الموجود	339
موقف أهل البيت (عليهم السلام) إزاء المشكلة	342
بيعة يزيد تعرض جهود أمير المؤمنين (عليه السلام) للخطر	342
عدم تبلور مفهوم التقية	343
لم يخرج على سلطة الأمويين إلا الخوارج الذين سقط اعتبارهم	345
موقف الشيعة من الأولين يحول دون تفاعل الجمهور معهم	346
التفاف السلطة على الخاصة لإضعاف تأثيرهم على الجمهور	347
شرعية السلطة تيسر لها التدرج في تحريف الدين	348
تبعية الدين للسلطة تخفف وقعه في نفوسهم	349
قد ينتهي التحريف بتحول الدين إلى أساطير وخرافات	350
ضرورة إحراج السلطة بموقف يلجئها لمغامرة سابقة لأوانه	351
سنوح الفرصة لاتخاذ الموقف المذكور بعد معاوية	351
اقتحام السلطة له (عليه السلام) يزيدها جرأة على انتهاك الحرمات	353
استهتار السلطة بعد سقوط شرعيتها لا يضر بالدين	353
أثر الفاجعة في حدّة الخلاف بين الشيعة وخصومهم	354
دفع محاذير الاختلاف	354
مواقف الأنبياء والأوصياء وجميع المصلحين	354
المقارنة بين دعوة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وفاجعة الطف	355
لابد من حصول الخلاف بين المسلمين بسبب الانحراف	355
محذور إضعاف الدولة العربية والإسلامية	356
الدولة بتركيبتها معرضة للضعف والانهيار	357
لا أهمية للدولة العربية في منظور الإسلام	357
لو شكر العرب النعمة	358
إظهار دعوة الإسلام الحق أهم من قوة دولته	358
حققت فاجعة الطف هدفها على الوجه الأكمل	359
تداعيات فاجعة الطف في المراحل اللاحقة	361
ثورة أهل المدينة وعبد الله بن الزبير	361
موت يزيد بن معاوية	361
إعلان معاوية بن يزيد عن جرائم جده وأبيه	362
انتقام الأمويين من مؤدب معاوية بن يزيد	364
انهيار دولة آل أبي سفيان	365
اختلاف الأمويين وتعدد الاتجاهات في العالم الإسلامي	365
تنبؤ الصديقة فاطمة (عليه السلام) بما آلت إليه الأمور	366
أهمية الفترة الانتقالية التي استمرت عشر سنين	366
وضوح عزل الدين في الصراع على السلطة وفي كيانه	367
اتضاح أن بيعة الخليفة لا تقتضي شرعية خلافته	368
اتضاح أن وجوب الطاعة ولزوم الجماعة لا يعني الانصياع للسلطة	369
تخبط الجمهور في تحديد وجوب الطاعة ولزوم الجماعة	371
تناسق مفهوم الإمامة والطاعة والجماعة عند الإمامية	371
الخروج على السلطة لم يعد يختص بالخوارج	372
صارت الإمامة عند الجمهور دنيوية لا دينية	373
كسر طوق الضغط الثقافي في الفترة الانتقالية	374
مكسب التشيع نتيجة كسر طوق الضغط الثقافي	375
التوجه الديني في المجتمع الإسلامي نتيجة فاجعة الطف	376
حاجة المجتمع الإسلامي لمتخصصين في الثقافة الدينية	378
أهمية دور رجال الشيعة في مجال التخصص الديني	378
عدم اقتصار الأمر على الشيعة	379
ظهور طبقة الفقهاء والمحدثين	379
الاتفاق على انحصار مرجعية الدين بالكتاب والسنة	380
تعامل السلطة مع الواقع الجديد بتنسيق وحذر	380
إقدام السلطة على تدوين السنة	380
تبني الخلفاء لبعض الفقهاء لكسب الشرعية منهم	381
مكسب الدين نتيجة هذين الأمرين	381
موقف مالك بن أنس صاحب المذهب	382
قوّة الكيان الشيعي نتيجة ما سبق	383
تحول مسار الثقافة الدينية بعد الفترة الانتقالية	384
عقدة احترام سنة الشيخين	384
موقف عمر بن عبد العزيز	386
التغلب أخيراً على عقدة سيرة الشيخين	388
موقف الجمهور أخيراً من سنة الشيخين	388
المطلب الثاني	391
فيما كسبه التشيع	391
لأهل البيت (عليهم السلام) بخصوصيته	391
المقام الأول	393
في مكسب التشيع من حيثية الاستدلال	393
اعتماد التشيع بالدرجة الأولى على الكتاب والسنة	393
انحصار المرجعية في الدين بالكتاب والسنة انتصار للتشيع	394
الطرق الملتوية التي سلكها خصوم التشيع لتضييع هذا	394
رفض الإمام الحسين (عليه السلام) نظام الجمهور في الخلافة	396
المقام الثاني	398
في الجانب العاطفي	398
نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) شيعية الاتجاه	398
فوز التشيع بشرف التضحية في أعظم ملحمة دينية	402
نقمة الظالمين على الشيعة في إحياء فاجعة الطف	403
فاجعة الطف زعزعت شرعية نظام الخلافة عند الجمهور	403
فاجعة الطف هي العقبة الكؤود أمام نظام الخلافة	404
موقف بعض علماء الجمهور من إحياء الفاجعة	404
كلام الغزالي	405
كلام التفتازاني	406
كلام الربيع بن نافع الحلبي حول معاوية	407
موقف الغلاة لم يمنع الشيعة من ذكر كرامات أهل البيت (عليهم السلام)	407
محاولة كثير من الجمهور الدفاع للظالمين	408
الدفاع عن الظالمين يصب في صالح التشيع	409
المقام الثالث	410
في الإعلام والإعلان عن دعوة التشيع ونشر ثقافته	410
اهتمام الشيعة بإحياء الفاجعة وجميع مناسبات أهل البيت (عليهم السلام)	410
منع الظالمين من إحياء مناسبات أهل البيت (عليهم السلام)	411
أثر المنع المذكور على موقف الشيعة	411
أثر إحياء المناسبات المذكورة في حيوية الشيعة ونشاطهم	412
أثر هذا الإحياء في جمع شمل الشيعة وتقوية روابطهم	412
أثر الإحياء المذكور في تثبيت هوية الشيعة	413
نشر الثقافة العامة والدينية بسبب الإحياء المذكور	413
تأثير إحياء تلك المناسبات في إصلاح الشيعة نسبي	414
إيصال مفاهيم التشيع بإحياء تلك المناسبات	415
خلود دعوة التشيع بإحياء هذه المناسبات	416
فاجعة الطف نقطة تحول مهمة في صالح التشيع	417
الفصل الثاني	419
في العبر التي تستخلص من فاجعة الطف	419
المقام الأول	419
في آلية العمل	419
سلامة آلية العمل وشرفه	419
على مدعي الإصلاح التزام سلامة آلية العمل	423
لا يتابع مدعي الإصلاح مع عدم سلامة آلية العمل	424
المقام الثاني	426
في النتائج	426
كشفت فاجعة الطف عن تعذر إصلاح المجتمع بالوجه الكامل	427
لا ينبغي الاغترار باندفاعات الناس العاطفية	429
ينحصر الأمر بمحاولة الإصلاح النسبي	429
الموقف المسالم للسلطة من الأئمة المتأخرين (عليهم السلام)	431
حديث سدير الصيرفي	432
دعوى أن ذلك لا يتناسب مع قابلية الإسلام للتطبيق	434
صلاح المجتمع مدعاة للتسديد والفيض الإلهي	436
إنما يتعذر الإصلاح الكامل بعد حصول الانحراف	438
لا يسقط الميسور من الإصلاح بالمعسور	439
المقصد الثالث	441
في توقيت فاجعة الطف	441
الفصل الأول	443
في موقف أمير المؤمنين (عليه السلام)	443
اهتمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بحفظ كيان الإسلام العام	443
اهتمامه (عليه السلام) بالحفاظ على حياته وحياة الثلة الصالحة	444
الصراع الحاد بين الصدر الأول يعرض الكيان الإسلامي للانهيار	445
قوة الكيان الإسلامي العام في عصر الإمام الحسين (عليه السلام)	445
الصراع الحاد يعرض الخاصة للخطر	446
تركز دعوة التشيع في عصر الإمام الحسين (عليه السلام)	446
حاول أمير المؤمنين (عليه السلام) تعديل مسار السلطة لكنه فقد الناصر	447
دعوى أن أمير المؤمنين (عليه السلام) فرّط ولم يستبق الأحداث	447
الجواب عن الدعوى المذكورة	448
حديث لأمير المؤمنين (عليه السلام) في تقييم الأوضاع	450
الفصل الثاني	453
في موقف الإمام الحسن (عليه السلام)	453
المقام الأول	454
في صلح الإمام الحسن (عليه السلام) مع معاوية	454
تعذر انتصار الإمام الحسن (عليه السلام) عسكري	454
خطبة الإمام الحسن (عليه السلام)	455
مخاطر الانكسار العسكري على دعوة الحق وحملته	456
تصريحات الإمام الحسن وبقية الأئمة (عليهم السلام) في توجيه الصلح	459
لا مجال لاستمرار الإمام (عليه السلام) في الحرب حتى النفس الأخير	463
تأييد الإمام الحسين (عليه السلام) لموقف الإمام الحسن (عليه السلام)	465
عظمة الإمام الحسن (عليه السلام) في موقفه	466
المقام الثاني	468
في عدم مواجهة الإمام الحسن (عليه السلام)	468
لمعاوية بعد ظهور غدره	468
تحرك الشيعة في حياة الإمام الحسن (عليه السلام)	469
تقوية معاوية لسلطانه في فترة حكمه	470
استغلال معاوية للعهد	471
موقف الإمام الحسين (عليه السلام) في عهد معاوية بعد أن تقلد الإمامة	474
الفصل الثالث	475
في موقف الأئمة من ذرية الحسين (عليه السلام)	475
لا موجب للتضحية بعد فاجعة الطف	475
اهتمام الأئمة (عليهم السلام) بالحفاظ على شيعتهم	476
اهتمام الأئمة (عليهم السلام) بتقوية كيان الشيعة	477
التأكيد على تعذر تعديل مسار السلطة ولزوم مهادنته	477
ثمرات مهادنة السلطة	477
التركيز على فاجعة الطف وعلى ظلامة أهل البيت (عليهم السلام)	478
التأكيد على زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وجميع أهل البيت (عليهم السلام)	480
حديث معاوية بن وهب	480
تحقيق الوعد الإلهي ببقاء قبره الشريف علماً للمؤمنين	482
تجديد الذكرى بمرور السنة	483
شدّ الشيعة نحو الإمام الحسين (عليه السلام) بمختلف الوجوه	485
المد الإلهي والكرامات الباهرة	486
الحكمة في التأكيد المذكور	486
التأكيد على أهمية الإمامة في الدين وبيان ضوابطه	488
دعم مقام الإمامة بالكرامات والمعاجز	488
اعتراف غير الشيعة بكرامات أهل البيت (عليهم السلام)	489
التأكيد على شدة جريمة خصوم أهل البيت (عليهم السلام)	489
التركيز على الأمور المتقدمة في الأدعية والزيارات	491
جامعية زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة يوم الغدير	492
التأكيد على عدم شرعية الجور	493
إحياء تعاليم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وسيرته وجميع المعارف الحقة	493
اهتمام الأئمة (عليهم السلام) بحملة آثارهم وعلماء شيعتهم	494
تأكيد الأئمة (عليهم السلام) على التفقه في الدين وعلى إحياء أمرهم	495
قيام الحوزات العلمية الشيعية ومميزاته	495
تحديد الاجتهاد عند الشيعة	496
ظهور المرجعيات الدينية بضوابطها الشرعية	497
بعض الأحاديث في ضوابط التقليد	497
ارتباط الشيعة بمرجعياتهم الدينية عملياً وعاطفي	498
قيادة المرجعية للأمة	499
تأكيد الأئمة (عليهم السلام) على حقهم في الخمس	499
استقلال التشيع مادي	500
استقلال الحوزات والمرجعية الدينية عن السلطة	500
تميز الكيان الشيعي	501
فرض الكيان الشيعي على أرض الواقع	502
تحقيق الوعد الإلهي ببقاء جماعة تلتزم الحق وتدعو له	502
تميز دين الإسلام الحق ببقاء دعوته وظهور حجته	504
المقارنة بين فترة ما بين المسيح والإسلام ومدة الغيبة	504
الخاتمة	509
الفصل الأول	509
في أثر وضوح معالم الإسلام في استقامة	509
منهج الفكر الإنساني	509
دافعت ثقافة الإسلام الحق عن الأديان السابقة ونبهت لتحريفه	510
تنزيه رموز تلك الأديان عما نسبته لهم يد التحريف	510
تحريف الأديان بنحو مهين	512
لو تم تحريف الإسلام لضاعت معالم الحق على البشرية	512
ظهور السلبيات التي أفرزها التحريف	513
الفصل الثاني	517
في إحياء فاجعة الطف	517
اختلاف الناس في مظاهر التعبير عن شعورهم إزاء الأحداث	517
أهمية السواد الأعظم في حمل الدعوة والحفاظ عليه	518
موقع الخاصة من الدعوة	518
أهمية فعاليات الجمهور في إحياء المناسبات الدينية	519
على الخاصة دعم الجمهور في إحياء المناسبات بطريقتهم	520
أهمية الممارسات الصارخة	521
الكلام في تطوير طرق إحياء المناسبات	522
الوظيفة عند اختلاف وجهات النظر	525
دعوى اختصاص أهمية الإحياء بما إذا كان مقارعة للظلم	526
تأكيد رجحان إحياء المناسبات المذكورة في بعض الحالات	530
في آداب إحياء المناسبات المذكورة	530
لا تكن هذه المناسبات مسرحاً للصراعات	532
أهمية الجهد الفردي مهما تيسر	533
حديث مسمع كردين	534
ثبوت الأجر العظيم على إحياء أمرهم (عليهم السلام)	535
شبهة أن ذلك يشجع على المعصية	536
لا محذور في التركيز على نصوص الأجر والثواب	538
رجحان الوعظ والتذكير باهتمام أهل البيت (عليهم السلام) بالالتزام الديني	539
حديث يزيد بن خليفة	540
ملحق رقم	543
خطبة الزهراء (عليه السلام) الكبرى	543
مصادر الخطبة	556
ملحق رقم	563
خطبة الزهراء (عليه السلام) الصغرى	563
مصادر الخطبة	568
ملحق رقم	571
خطبة السيدة زينب (عليه السلام) في الكوفة	571
مصادر الخطبة	574
ملحق رقم	577
خطبة السيدة زينب (عليه السلام)	577
في مجلس يزيد في الشام	577
مصادر الخطبة	582
ملحق رقم	583
خطبة الإمام زين العابدين (عليه السلام)	583
مصادر الخطبة	587
ملحق رقم	589
حديث زائدة	589
المصادر والمراجع	597

اسم الکتاب : فاجعة الطف المؤلف : الحكيم، السيد محمد سعيد الجزء : 1 صفحة : 639

صيغة PDF

شهادة

الفهرست